Śrī-bagavān
श्रीबगवानुवाच । गीतासारं प्रवक्ष्यामि अर्जुनायोदितं पुरा । अष्टाङ्गयोगयुक्तात्मा सर्ववेदान्तपारगः
आत्मलाभः परो नान्य अत्मदेहादिवर्जितः । हीनरूपादिदेहान्तः करणत्वादिलोचनः
बिज्ञानरहितः प्राणः सुषुप्तौ हि प्रतीयते । नाहमात्मा च दुः खादिसंसारादिसमन्वयात्
विधूम इव दीप्तार्चिरादीप्त (दित्य) इव दीप्तिमान् । वैद्युतो ऽग्निरिवाकाशे हृत्सङ्गे आत्मनात्मनि
श्रोत्रादीनि न पश्यन्ति स्वंस्वमात्मानमात्मना । सर्वज्ञः सर्वदर्शो च क्षेत्रज्ञस्तानि पश्यन्ति
यदा प्रकाशते ह्यात्मा पटे दीपो ज्वलन्निव । ज्ञानमुत्पद्यते पुंसां क्षयात्पापस्य कर्मणः
śrībagavānuvāca / gītāsāraṃ pravakṣyāmi arjunāyoditaṃ purā / aṣṭāṅgayogayuktātmā sarvavedāntapāragaḥ
ātmalābhaḥ paro nānya atmadehādivarjitaḥ / hīnarūpādidehāntaḥ karaṇatvādilocanaḥ
bijñānarahitaḥ prāṇaḥ suṣuptau hi pratīyate / nāhamātmā ca duḥ khādisaṃsārādisamanvayāt
vidhūma iva dīptārcirādīpta (ditya) iva dīptimān / vaidyuto 'gnirivākāśe hṛtsaṅge ātmanātmani
śrotrādīni na paśyanti svaṃsvamātmānamātmanā / sarvajñaḥ sarvadarśo ca kṣetrajñastāni paśyanti
yadā prakāśate hyātmā paṭe dīpo jvalanniva / jñānamutpadyate puṃsāṃ kṣayātpāpasya karmaṇaḥ
Шри Бхагаван сказал: изреку я суть Гиты, изречённую некогда Арджуне, — сопряжённый душою с восьмичленной йогой, превзошедший всю веданту. Обретение Я — высшее, и нет иного; оно лишено тела и прочего, лишено образа, внутри тела, с оком орудийности и прочего. Прана, лишённая постижения, усматривается в глубоком сне; и «не я» — то Я, по связи со страданием и самсарой. Как бездымное пылающее пламя, как воссиявшее сияющее солнце, как молнийный огонь в пространстве — так Оно в сердце, собою в себе. Слух и прочие чувства не видят каждое само себя собою; а всеведущий, всевидящий, знающий поле — Он их видит. Когда светит Я, как горящий светильник на ткани, тогда рождается у людей знание — от истощения греховного деяния.
858836e40770 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 10:01:25 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пример взят из зрения: чувства не видят сами себя. Из этого простого наблюдения выведено, что должен быть иной видящий.
Я описано тремя вспышками — бездымное пламя, солнце, молния. Все три коротки и все три без топлива: свет назван таким, какому нечего сжигать.
Знание рождается «от истощения греховного деяния». Не прибавлением света объяснено прозрение, а убылью того, что его застило.