द्रव्याणामप्यनादानमापत्स्वपि तथेच्छया । अपरिग्रहमित्याहुस्तं प्रयत्नेन वर्जयेत्
द्विधा शौचं मृज्जलाभ्यां बाह्य भावादथान्तरात् । यदृच्छालाभतस्तुष्टिः सन्तोषः सुखलक्षणम्
मनसश्चैन्द्रियाणां च ऐकाग्र्यं परमं तपः । शरीरशोषणं वापि कृच्छ्रचान्द्रायणादिभिः
वेदान्तशतरुद्रीयप्रणवादिजप बुधाः । सत्त्वशुद्धिकरं पुंसां स्वाध्यायं परिचक्षते
स्तुतिस्मरणपूजादिवाङ्मनः कायकर्मभिः । अनिश्चला हरौ भक्तिरेतदीश्वरचिन्तनम् । आसनं स्वस्तिकं प्रोक्तं पद्ममर्धासनं तथा
प्राणः स्वदेहजो वायुरायामस्तन्निरोधनम् । इन्द्रियाणां विचरतां विषयेषु त्वसत्स्विव
dravyāṇāmapyanādānamāpatsvapi tathecchayā / aparigrahamityāhustaṃ prayatnena varjayet
dvidhā śaucaṃ mṛjjalābhyāṃ bāhya bhāvādathāntarāt / yadṛcchālābhatastuṣṭiḥ santoṣaḥ sukhalakṣaṇam
manasaścaindriyāṇāṃ ca aikāgryaṃ paramaṃ tapaḥ / śarīraśoṣaṇaṃ vāpi kṛcchracāndrāyaṇādibhiḥ
vedāntaśatarudrīyapraṇavādijapa budhāḥ / sattvaśuddhikaraṃ puṃsāṃ svādhyāyaṃ paricakṣate
stutismaraṇapūjādivāṅmanaḥ kāyakarmabhiḥ / aniścalā harau bhaktiretadīśvaracintanam / āsanaṃ svastikaṃ proktaṃ padmamardhāsanaṃ tathā
prāṇaḥ svadehajo vāyurāyāmastannirodhanam / indriyāṇāṃ vicaratāṃ viṣayeṣu tvasatsviva
Непринятие имущества даже в бедствиях и по желанию называют нестяжанием, и его да избегает он с усердием. Чистота двояка: внешняя — землёю и водою, а внутренняя — от помысла. Удовлетворённость тем, что получено само собою, — довольство, с признаком счастья. Однонаправленность ума и чувств — высшее подвижничество, или же иссушение тела криччхрой, чандраяной и прочим. Шёпот веданты, шатарудрии, пранавы и прочего мудрые называют самостоятельным изучением, очищающим существо людей. Хвалою, памятованием, почитанием и прочим, речью, умом и делами тела — неколебимая преданность к Хари: это и есть помышление о Владыке. Асана названа свастикой, падмой, а также полусиденьем. Прана — рождённый в своём теле ветер, аяма — его удержание. Чувства же, блуждающие в предметах, как бы в несущих…
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe brahmagītāsāravarṇanaṃ nāmāṣṭātriṃśaduttaradviśatatamo 'dhyāyaḥ
6cfb797d78dd · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 10:03:20 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Довольство определено не смирением с малым, а удовлетворённостью тем, что пришло само. Признаком его названо счастье, а не терпение.
Подвижничеством прежде всего названа однонаправленность ума, и лишь потом — иссушение тела. Порядок здесь и есть суждение.
Помышление о Владыке, ишвара-пранидхана, истолковано как неколебимая преданность Хари. Последняя из ниям оказывается тем же, о чём говорили главы о бхакти.