कालेन संह्रियन्ते च नृनं मृत्यावुपस्थिते । दैवयोगात्त्दा व्याधिः कश्चिदुत्पद्यते खग
वैकल्यमिन्द्रियाणां च बलौ जोरंहसां भवेत् । युगपद्वश्चिककोटिशूकदंशो भवेद्यदि
तदानुमीयते तेन पीडा मृत्युभवा खग । ततः क्षणेन चैतन्ये विकले जडतां गते
प्रिचाल्यन्ते ततः प्राणा याम्यैर्निकटवर्तिभिः । बीभत्सं तु तदा रूपं प्राणैः कण्ठगतैर्भवेत्
फेमुद्गिरते सो ऽथ मुखं लालाकुलं भवेत् । अङ्गुष्ठमात्रपुरुषो हाहा कुर्वंस्ततस्तनोः
तदैव नीयते द्वतैर्याम्यैर्वोक्षन्स्वकं गृहम् । भूय एव हिते तात मृत्युकालदशामिमाम्
अष्मा प्रकुपितः काये तीव्रवायुसमीरितः । भिनत्ति मर्मस्थानानि दीप्यमानो निरिन्धनः
उदानो नाम पवनस्ततश्चोर्ध्वं प्रवर्तते । भक्तानामबुभुक्षाणामधोगतिनिरोधकृत्
यैर्नानृतानि चोक्तानि प्रीतिभेदः कृतो न च । आस्तिकः श्रद्दधानश्च स सुखं मृत्युमृच्छति
यो न कामान्न संरंभान्न द्वेषाद्धर्ममुत्सृजेत् । यथोक्तकारी सौम्यश्च स सुखं मृत्युमृच्छति
मोहज्ञानप्रदातारः प्राप्नुवन्ति महत्तमः । कूटसाक्षी मृषावादी ये च विश्वासघातकाः
ते मोहं मृत्युमृच्छन्ति तथा ये वेदनिन्दकाः । विभीषकाः पूतिगन्धा यष्टिमुद्गरपाणयः
आगच्छन्ति दुरात्मानो यमस्य पुरुषास्तदा । प्राप्ते त्वीदृक्पथे घोरे जायते तस्य वेपथुः
क्रन्दत्यविरतं सो ऽपि पितृमातृसुतानपि । सास्य वागस्फुटा यत्नेनैकवर्णा विभासते
दृष्टिर्वै भ्राम्यते त्रासाच्छ्वासाच्छुष्यति चाननम् । स ततो वेदनाविष्टस्तच्छरीरं विमुञ्चति
अस्पृश्यं कुत्सनीयं च तत्क्षणादेव जायते । उक्तं मृत्योः स्वरूपं तु प्रसङ्गादन्यदप्यथ
kālena saṃhriyante ca nṛnaṃ mṛtyāvupasthite / daivayogāttdā vyādhiḥ kaścidutpadyate khaga
vaikalyamindriyāṇāṃ ca balau joraṃhasāṃ bhavet / yugapadvaścikakoṭiśūkadaṃśo bhavedyadi
tadānumīyate tena pīḍā mṛtyubhavā khaga / tataḥ kṣaṇena caitanye vikale jaḍatāṃ gate
pricālyante tataḥ prāṇā yāmyairnikaṭavartibhiḥ / bībhatsaṃ tu tadā rūpaṃ prāṇaiḥ kaṇṭhagatairbhavet
phemudgirate so 'tha mukhaṃ lālākulaṃ bhavet / aṅguṣṭhamātrapuruṣo hāhā kurvaṃstatastanoḥ
tadaiva nīyate dvatairyāmyairvokṣansvakaṃ gṛham / bhūya eva hite tāta mṛtyukāladaśāmimām
aṣmā prakupitaḥ kāye tīvravāyusamīritaḥ / bhinatti marmasthānāni dīpyamāno nirindhanaḥ
udāno nāma pavanastataścordhvaṃ pravartate / bhaktānāmabubhukṣāṇāmadhogatinirodhakṛt
yairnānṛtāni coktāni prītibhedaḥ kṛto na ca / āstikaḥ śraddadhānaśca sa sukhaṃ mṛtyumṛcchati
yo na kāmānna saṃraṃbhānna dveṣāddharmamutsṛjet / yathoktakārī saumyaśca sa sukhaṃ mṛtyumṛcchati
mohajñānapradātāraḥ prāpnuvanti mahattamaḥ / kūṭasākṣī mṛṣāvādī ye ca viśvāsaghātakāḥ
te mohaṃ mṛtyumṛcchanti tathā ye vedanindakāḥ / vibhīṣakāḥ pūtigandhā yaṣṭimudgarapāṇayaḥ
āgacchanti durātmāno yamasya puruṣāstadā / prāpte tvīdṛkpathe ghore jāyate tasya vepathuḥ
krandatyavirataṃ so 'pi pitṛmātṛsutānapi / sāsya vāgasphuṭā yatnenaikavarṇā vibhāsate
dṛṣṭirvai bhrāmyate trāsācchvāsācchuṣyati cānanam / sa tato vedanāviṣṭastaccharīraṃ vimuñcati
aspṛśyaṃ kutsanīyaṃ ca tatkṣaṇādeva jāyate / uktaṃ mṛtyoḥ svarūpaṃ tu prasaṅgādanyadapyatha
…и уносятся временем. Когда у людей настала смерть, тогда по стечению судьбы возникает какой-либо недуг, о птица; бывает расстройство чувств, силы и стремительности. Если бы разом случился укус жала коти скорпионов — тем и заключают о боли, рождённой смертью. Затем, когда сознание мгновенно расстроено и пришло в косность, дыхания извлекаются слугами Ямы, стоящими вблизи. Отвратителен тогда облик, с дыханиями, подступившими к горлу: он изрыгает пену, и рот его полон слюны. Человечек величиною с большой палец, издавая «ха-ха», выходит тогда из тела и уводится Ямовыми посланцами, взирая на свой дом. И снова во благо, о дорогой, — это состояние во время смерти. Разгневанный огонь в теле, подгоняемый резким ветром, рассекает уязвимые места, пылая без топлива. Затем ветер по имени удана устремляется вверх, у преданных, не желающих вкушать, препятствуя движению вниз. Кем не сказано лживого и не совершено разрушения приязни, кто верующий и полный веры, — тот легко встречает смерть. Кто ни от желания, ни от возбуждения, ни от ненависти не оставит дхармы, поступающий как сказано и кроткий, — тот легко встречает смерть. Дающие знание, ведущее к заблуждению, обретают великую тьму; лжесвидетель, лжец и обманувшие доверие, а также хулители веды — они встречают смерть в заблуждении. Устрашающие, зловонные, с палками и дубинами в руках, приходят тогда злодушные мужи Ямы. По наступлении такого страшного пути рождается у него дрожь; он непрестанно рыдает, зовя отца, мать и сыновей; речь его невнятна и с усилием звучит одним звуком; взор блуждает от ужаса, от дыхания сохнет лицо; и, объятый мукой, оставляет он то тело — и тотчас оно становится неприкасаемым и презренным.
a5cf6286b2fd · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 10:25:10 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Боль умирания измерена сравнением: как если бы разом ужалили коти скорпионов. Мера дана через известное, и оттого понятна.
Лёгкая смерть обещана не подвижнику, а тому, кто не лгал и не ссорил людей. Условия названы человеческие, доступные всякому.
Тело, только что бывшее своим, тотчас становится презренным. Перемена описана без жалости и без отвращения — как то, что видно всякому у смертного одра.