राजप्रसादाप्तमहाशतग्रामाधिकारवान् । वृद्धौ मे पितरावास्तां लघुरेकः सहोदरः
शीघ्रं स च मया भ्राता लुब्धेनैकः पृथक्कृतः । आप्तवान्परमं दुःखं सोन्नवस्त्रविवर्जितः
अदत्तां पितरौ च्छन्नं किञ्चित्किञ्चित्तु तस्य च । तस्मै पितृभ्यां यद्दत्तमाप्तेभ्यस्तन्मया श्रुतम्
तत्सर्वं तत्त्वतो ज्ञात्वा पित्रो रोधमकारयम् । शून्यमन्दिर एकस्मिन्बद्ध्वा तु निगडैर्दृढैः
ततस्तौ जहतुः प्राणान्दुः खितौ विषपानतः । सोसौ बालो ऽपि बभ्राम पितृभ्यां रहितो द्विज
पुरः पत्तनखर्वाचान् खेटानपि मृतः क्षुधा । एतस्मात्पातकाद्विप्र मृतः प्रेतत्वमागतः
रुद्धौ तु पितरौ यस्मान्नाम्नाहं रोधकस्ततः । लेखक उवाच । अहं विप्र पुराभूवमवन्त्यां द्विजलसत्तमः
भद्रस्य राज्ञो देवानां पूजने ऽधिकृतो ह्यहम् । बह्व्यस्तु प्रतिमास्तत्र बभूवुर्बहुनामिकाः
हेम्नस्तदङ्गेषु बहु रत्नजातं बभूव ह । तासां मे कुर्वतः पूजां पापा मतिरजायत
अखिलं तीक्ष्णलोहेन तासामङ्गं विशीर्य च । उल्लेखनञ्च रत्नानां नेत्रादिभ्यः कृतं मया
तथाकृतान्यथाङ्गानि प्रतिमानां निरीक्ष्य च । नेत्राणि च विरत्नानि नृपश्चुक्रोध वह्निवत्
प्रतिजज्ञे नृपः पश्चादेष ब्राह्मणपुङ्गवः । आभ्यो रत्नं सुवर्णञ्च हृतं येन भविष्यति
rājaprasādāptamahāśatagrāmādhikāravān / vṛddhau me pitarāvāstāṃ laghurekaḥ sahodaraḥ
śīghraṃ sa ca mayā bhrātā lubdhenaikaḥ pṛthakkṛtaḥ / āptavānparamaṃ duḥkhaṃ sonnavastravivarjitaḥ
adattāṃ pitarau cchannaṃ kiñcitkiñcittu tasya ca / tasmai pitṛbhyāṃ yaddattamāptebhyastanmayā śrutam
tatsarvaṃ tattvato jñātvā pitro rodhamakārayam / śūnyamandira ekasminbaddhvā tu nigaḍairdṛḍhaiḥ
tatastau jahatuḥ prāṇānduḥ khitau viṣapānataḥ / sosau bālo 'pi babhrāma pitṛbhyāṃ rahito dvija
puraḥ pattanakharvācān kheṭānapi mṛtaḥ kṣudhā / etasmātpātakādvipra mṛtaḥ pretatvamāgataḥ
ruddhau tu pitarau yasmānnāmnāhaṃ rodhakastataḥ / lekhaka uvāca / ahaṃ vipra purābhūvamavantyāṃ dvijalasattamaḥ
bhadrasya rājño devānāṃ pūjane 'dhikṛto hyaham / bahvyastu pratimāstatra babhūvurbahunāmikāḥ
hemnastadaṅgeṣu bahu ratnajātaṃ babhūva ha / tāsāṃ me kurvataḥ pūjāṃ pāpā matirajāyata
akhilaṃ tīkṣṇalohena tāsāmaṅgaṃ viśīrya ca / ullekhanañca ratnānāṃ netrādibhyaḥ kṛtaṃ mayā
tathākṛtānyathāṅgāni pratimānāṃ nirīkṣya ca / netrāṇi ca viratnāni nṛpaścukrodha vahnivat
pratijajñe nṛpaḥ paścādeṣa brāhmaṇapuṅgavaḥ / ābhyo ratnaṃ suvarṇañca hṛtaṃ yena bhaviṣyati
«…имея полученную по милости царя власть над сотней больших селений. Родители мои были стары, и был один младший единоутробный брат. Быстро отделил я, жадный, этого брата одного, и обрёл он величайшее страдание, лишённый пищи и одежды. Родители тайком давали ему понемногу; и то, что было дано ему родителями, я услышал от близких. Узнав всё доподлинно, я устроил родителям заточение: связал их крепкими оковами в одном пустом доме. И они, страдая, оставили жизни, выпив яду. А мальчик тот скитался, лишённый родителей, о дваждырождённый, — по городам, местечкам, малым поселениям и деревням, — и умер от голода. От этого греха, о брахман, я, умерев, обрёл состояние преты. Поскольку заточены были родители, оттого зовусь я Родхакой». Лекхака сказал: я, о брахман, прежде был в Аванти лучшим из дваждырождённых. Царём Бхадрой я был приставлен к почитанию богов; и было там много изваяний со многими именами. На их золотых членах было много самоцветов. И у меня, совершавшего их почитание, родилась греховная мысль: острым железом изрезал я весь их убор и выскоблил самоцветы из глаз и прочих мест. Оглядев члены изваяний, ставшие иными, и глаза без самоцветов, царь разгневался, как огонь. И поклялся царь: «Кем похищены у них самоцветы и золото — тот будет ли и быком среди брахманов…»
521218d59cce · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 11:29:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третье признание начинается не со злодейства, а с раздела имущества: брата отделили, оставив ни с чем. Всё дальнейшее вытекает из этого — родители подкармливают младшего, старший узнаёт, родители заточены.\n\nСмерть их — не убийство рукою: они выпили яд сами. Но вина возложена на того, кто их запер, и имя дано за запирание, а не за смерть.\n\nЧетвёртый — храмовый служитель, обкрадывающий то, что сам почитает. Он не отрицал богов и не отказывался от службы; он просто выскабливал глаза у изваяний, продолжая совершать обряд.