Garuḍa
विकर्म कुरुते यस्तु शिष्टाचारविवर्जितः । वृषोत्सर्गादिकं कृत्वा न गच्छेद्यमशासनम्
पुत्त्रो वा सोदरो वापि पौत्रो बन्धुजनस्तथा । गोत्रिणश्चार्थभागी च मृते कुर्याद् वृषोत्सवम्
पुत्राभावे तु पत्नी स्याद्दौहित्त्रो दुहीतापि वा । पुत्त्रेषु विद्यमानेषु वृषं नान्येन कारयेत्
गरुड उवाच । पुत्त्रा यस्य न विद्यन्ते नरा नार्यः सुरेश्वर । एतन्मे संशयं देव च्छेतुमर्हस्यशेषतः
श्रीकृष्ण उवाच । अपुत्त्रस्य गतिर्नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च । तस्मात्केनाप्युपायेन पुत्त्रस्य जननं चरेत्
यानि कानि च दानानि स्वयं दत्तानि मानवैः । तानितानि च सर्वाणि तूपतिष्ठन्ति चाग्रतः
व्यञ्जनानि विचित्राणि भक्ष्यभोज्यानि यानि च । स्वहस्तेन प्रदत्तानि देहान्ते चाक्षयं फलम्
गोभूहिरण्यवासांसि भोजनानि पादनि च । यत्रयत्र वसेज्जन्तुस्तत्रतत्रोपतिष्ठति
यावत्स्वस्थं शरीरं हि तावद्धर्मं समाचरेत् । अस्वस्थः प्रेरितश्चान्यैर्नाकिञ्चित्कर्तुमर्हति
जीवतो ऽपि मृतस्येह न भूतं चौर्ध्वदैहिकम् । वायुभूतः क्षुधाविष्टो भ्रमते च दिवानिशम्
कृमिः कीटः पतङ्गो वा जायते म्रियते पुनः । असद्गर्भे भवेत्सो ऽपि जातः सद्यो विनश्यति
यावत्स्वस्थमिदं शरीरमरुजं यावज्जरा दूरतो यावच्चेन्द्रियशक्तिरप्रतिहता यावत्क्षयो नायुषः । आत्मश्रेयसि तावदेव विदुषा कार्यः प्रयत्नो महान्सन्दीप्ते भवने तु कूपखननं प्रत्युद्यमः कीदृशः
vikarma kurute yastu śiṣṭācāravivarjitaḥ / vṛṣotsargādikaṃ kṛtvā na gacchedyamaśāsanam
puttro vā sodaro vāpi pautro bandhujanastathā / gotriṇaścārthabhāgī ca mṛte kuryād vṛṣotsavam
putrābhāve tu patnī syāddauhittro duhītāpi vā / puttreṣu vidyamāneṣu vṛṣaṃ nānyena kārayet
garuḍa uvāca / puttrā yasya na vidyante narā nāryaḥ sureśvara / etanme saṃśayaṃ deva cchetumarhasyaśeṣataḥ
śrīkṛṣṇa uvāca / aputtrasya gatirnāsti svargo naiva ca naiva ca / tasmātkenāpyupāyena puttrasya jananaṃ caret
yāni kāni ca dānāni svayaṃ dattāni mānavaiḥ / tānitāni ca sarvāṇi tūpatiṣṭhanti cāgrataḥ
vyañjanāni vicitrāṇi bhakṣyabhojyāni yāni ca / svahastena pradattāni dehānte cākṣayaṃ phalam
gobhūhiraṇyavāsāṃsi bhojanāni pādani ca / yatrayatra vasejjantustatratatropatiṣṭhati
yāvatsvasthaṃ śarīraṃ hi tāvaddharmaṃ samācaret / asvasthaḥ preritaścānyairnākiñcitkartumarhati
jīvato 'pi mṛtasyeha na bhūtaṃ caurdhvadaihikam / vāyubhūtaḥ kṣudhāviṣṭo bhramate ca divāniśam
kṛmiḥ kīṭaḥ pataṅgo vā jāyate mriyate punaḥ / asadgarbhe bhavetso 'pi jātaḥ sadyo vinaśyati
yāvatsvasthamidaṃ śarīramarujaṃ yāvajjarā dūrato yāvaccendriyaśaktirapratihatā yāvatkṣayo nāyuṣaḥ / ātmaśreyasi tāvadeva viduṣā kāryaḥ prayatno mahānsandīpte bhavane tu kūpakhananaṃ pratyudyamaḥ kīdṛśaḥ
А кто творит дурное дело, лишённый обычая благородных, тот, совершив отпущение быка и прочее, не идёт во власть Ямы. Сын, или единоутробный брат, или внук, или родня, или сородич, или получающий долю имущества — да совершит по умершем празднество быка. При отсутствии сына пусть будет жена, или сын дочери, или дочь; а при имеющихся сыновьях да не велит он совершать быка другому. Гаруда сказал: а у кого нет сыновей — ни мужей, ни жён, о владыка богов? Изволь, о бог, без остатка рассечь это моё сомнение. Шри-Кришна сказал: у бессыновнего нет пути, нет и неба — нет и нет; потому пусть каким-либо средством устроит он рождение сына. Какие бы даяния ни были даны людьми самими, все они предстают впереди. Разные приправы, снеди и яства, поданные своею рукою, по кончине тела приносят неисчерпаемый плод. Коровы, земля, золото, одежды, яства и обувь — где бы ни обитало существо, там они и предстают. Покуда тело здорово, дотоле да исполняет человек свой долг; нездоровый же, понуждаемый другими, ничего сделать не может. У живущего здесь так, как умерший, посмертное не совершается: ставший ветром, охваченный голодом, скитается он днём и ночью, рождается червём, насекомым или мотыльком и умирает снова; а бывает и в дурном чреве, где рождённый тотчас гибнет. Покуда это тело здорово и без недуга, покуда старость далеко, покуда сила чувств не ослабла и срок жизни не убыл, — дотоле и должно разумному прилагать великое усилие о своём благе: каково же начинать рыть колодец, когда дом уже загорелся?
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde vṛṣotsargadānadharmaputrādipraśaṃsanaṃ nāma trayodaśo 'dhyāyaḥ
f6a9998f1c29 · प्रकाशित 2 सित॰ 2026, 11:59:34 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Порядок исполнителей расписан до сородича и до того, кто просто получил долю имущества. Слово о бессыновнем передано как есть, памятником своего времени, — и стоит оно рядом с прямым разрешением совершать обряд жене, дочери и сыну дочери.\n\nО собственных даяниях сказано просто: они предстают впереди, куда бы ни занесло. Единственное имущество, которое переходит границу вместе с владельцем, — розданное.\n\nКончается всё сравнением, которое не нуждается в толковании: колодец роют не тогда, когда дом уже горит. Оговорка про нездорового, понуждаемого другими, объясняет, почему откладывать нельзя, — потом делать будет уже не он.