अस्मिन्यज्ञेः हियः कश्चिद्भूरिदानं प्रयच्छति । तत्तस्य चाक्षयं सर्वं वेदिकायां यथा किल
यथा पूज्यतमा लोके यतयो ब्रह्मचारिणः । तथैव प्रतिपूज्यन्ते लोके सर्वे च नित्यशः
वरदो ऽहं सदा तस्य चतुर्वक्त्रस्तथा हरः । ते यान्ति परमांल्लोकानिति सत्यं वचो मम
उत्सृष्टो वृषभो यत्र पिबत्यपो जलाशये । शृङ्गेणालिखते वापि भूमिं नित्यं प्रहर्षितः
पितॄणामन्नपानं च प्रभूतमुपतिष्ठति । पौर्णमास्याममायां वा तिलपात्राणि दापयेत्
संक्रान्तीनां सहस्राणि सूर्यपर्वशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तद्वै नीलविसर्जने
वत्सतर्यः प्रदातव्या ब्राह्मणेभ्यः पदानि च । तिलपात्राणि देयानि शिवभक्तद्विजेषु च
उमामहेश्वरं चैकं परिधाप्य प्रिदापयेत् । अतसीपुष्पसङ्काशं पीतवाससमच्युतम्
ये नमस्यन्ति गोविन्दं न तेषां विद्यते भयम् । प्रेतत्वान्मोक्षमिच्छन्तो ये करिष्यन्ति सत्क्रियाम्
यास्यन्ति ते परांल्लोकानिति सत्यं वचो मम । एतत्ते सर्वमाख्यातं मया चैवोर्ध्वदैहिकम्
यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । श्रुत्वा महात्म्यमतुलं गरुडो हर्षमागतः । मानुषाणां हितार्थाय पुनः प्रपच्छकेशवम्
asminyajñeḥ hiyaḥ kaścidbhūridānaṃ prayacchati / tattasya cākṣayaṃ sarvaṃ vedikāyāṃ yathā kila
yathā pūjyatamā loke yatayo brahmacāriṇaḥ / tathaiva pratipūjyante loke sarve ca nityaśaḥ
varado 'haṃ sadā tasya caturvaktrastathā haraḥ / te yānti paramāṃllokāniti satyaṃ vaco mama
utsṛṣṭo vṛṣabho yatra pibatyapo jalāśaye / śṛṅgeṇālikhate vāpi bhūmiṃ nityaṃ praharṣitaḥ
pitṝṇāmannapānaṃ ca prabhūtamupatiṣṭhati / paurṇamāsyāmamāyāṃ vā tilapātrāṇi dāpayet
saṃkrāntīnāṃ sahasrāṇi sūryaparvaśatāni ca / dattvā yatphalamāpnoti tadvai nīlavisarjane
vatsataryaḥ pradātavyā brāhmaṇebhyaḥ padāni ca / tilapātrāṇi deyāni śivabhaktadvijeṣu ca
umāmaheśvaraṃ caikaṃ paridhāpya pridāpayet / atasīpuṣpasaṅkāśaṃ pītavāsasamacyutam
ye namasyanti govindaṃ na teṣāṃ vidyate bhayam / pretatvānmokṣamicchanto ye kariṣyanti satkriyām
yāsyanti te parāṃllokāniti satyaṃ vaco mama / etatte sarvamākhyātaṃ mayā caivordhvadaihikam
yacchrutvā sarvapāpebhyo mucyate nātra saṃśayaḥ / śrutvā mahātmyamatulaṃ garuḍo harṣamāgataḥ / mānuṣāṇāṃ hitārthāya punaḥ prapacchakeśavam
Кто при этой жертве подносит обильное даяние, у того всё это неисчерпаемо, поистине как на жертвеннике. Как в мире наиболее чтимы отрешённые и брахмачарины, точно так же почитаются постоянно и все они. Я всегда дарую им блага, и четырёхликий, и Хара; они идут в высшие миры — таково истинное слово Моё. Где отпущенный бык пьёт воду в водоёме или чертит рогом землю, постоянно радостный, — там отцам предстают обильные пища и питьё. В полнолуние или в новолуние да велит он подать сосуды с сезамом. Какой плод обретает человек, дав дары в тысячи переходов солнца и сотни солнечных праздников, — тот самый и при отпущении синего быка. Тёлки должны быть даны брахманам, и шаги; сосуды с сезамом должны быть даны брахманам, преданным Шиве. И одно изображение Умы с Махешварой, облачив, да велит он поднести, и Ачьюту, подобного цветку льна, в жёлтых одеждах. У тех, кто поклоняется Говинде, нет страха; и те, кто, желая освобождения от состояния преты, совершат благой обряд, — пойдут в высшие миры: таково истинное слово Моё. Всё это поведано Мною тебе — посмертный обряд, услышав о котором, человек освобождается от всех грехов, и нет здесь сомнения. Услышав это несравненное величие, Гаруда пришёл в радость и ради блага людей снова спросил Кешаву.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde godānavṛṣotsargadaśadānabhūridānādinirūpaṇaṃ nāma caturdaśo 'dhyāyaḥ
b5d0af1639a1 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 12:05:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Место, где отпущенный бык напился и почертил рогом землю, объявлено местом, где отцам ставится еда. Обряд кончился, а действует всё то же — по следу вольного животного.\n\nПодносят и Уму с Махешварой, и Ачьюту в жёлтых одеждах, и сезам дают брахманам, преданным Шиве. Разделения не проводится: обряд идёт в доме, где чтут обоих.\n\nПоследние строки не подводят итог, а открывают продолжение: Гаруда обрадовался — и спросил снова, и опять не о себе.