Tārkṣya
तार्क्ष्य उवाच । भगवन्ब्राह्मणाः केचिदपमृत्युवशं गताः । कथं तेषां भवेन्मार्गः किं स्थानं का गतिर्भवेत्
किञ्च युक्तं भवेत्तेषां विधानं वापि कीदृशम् । तदहं श्रोतुमिच्छामि ब्रूहि मे मधुसूदन
श्रीकृष्ण उवाच । प्रेतीभूताद्विजातीनां सम्भूते मृत्युवैकृते । तेषां मार्गगतिस्थानं विधानं कथयाम्यहम्
शृणु तार्क्ष्य परं गोप्यं जाते दुर्मरणे सति । लङ्घनैर्ये मृता विप्रा दंष्ट्रिभिश्चाभिघातिताः
कण्ठग्राह विमग्नानां क्षीणानां तुण्डघातिनाम् । विषाग्निवृषविप्रेभ्यो विषूच्या चात्मघातकाः
पतनोद्वन्धनजलैर्मृतानां शृणु संस्थितिम् । यान्ति ते नरकेघोरे ये च म्लेच्छादिभिर्हताः
श्वशृगालादिसंस्पृष्टा अदग्धाः कृमिसंङ्कुलाः । उल्लङ्घिता मृता ये च महारोगैश्च पीडिताः
अभिसस्तास्तथाव्यङ्गा ये च पापान्नपोषिताः । चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्वैद्युताग्नितः
दष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च वृक्षादिपतनान्मृताः । उदक्यामूतकीशूद्रारजकीसङ्गदूषिताः
तेन पापेन नरकान्मुक्ताः प्रेतत्वभागिनः । न तेषां कारयेद्दाहं सूतकं नोदकक्रियाम्
न विधानं मृताद्यं च न कुर्यादौर्ध्वदैहिकम् । तेषां तार्क्ष्य प्रकुर्वीत नारायणबलिक्रियाम्
सर्वलोकहितार्थाय शृणु पापभयापहाम् । षण्मासं ब्राह्मणे दाहस्त्रिमासं क्षत्त्रिये मतः
सार्ध मासं तु वैश्यस्य सद्यः शूद्रे विधीयते । गङ्गायां यमुनायाञ्च नैमिषे पुष्करे ऽथ च
tārkṣya uvāca / bhagavanbrāhmaṇāḥ kecidapamṛtyuvaśaṃ gatāḥ / kathaṃ teṣāṃ bhavenmārgaḥ kiṃ sthānaṃ kā gatirbhavet
kiñca yuktaṃ bhavetteṣāṃ vidhānaṃ vāpi kīdṛśam / tadahaṃ śrotumicchāmi brūhi me madhusūdana
śrīkṛṣṇa uvāca / pretībhūtādvijātīnāṃ sambhūte mṛtyuvaikṛte / teṣāṃ mārgagatisthānaṃ vidhānaṃ kathayāmyaham
śṛṇu tārkṣya paraṃ gopyaṃ jāte durmaraṇe sati / laṅghanairye mṛtā viprā daṃṣṭribhiścābhighātitāḥ
kaṇṭhagrāha vimagnānāṃ kṣīṇānāṃ tuṇḍaghātinām / viṣāgnivṛṣaviprebhyo viṣūcyā cātmaghātakāḥ
patanodvandhanajalairmṛtānāṃ śṛṇu saṃsthitim / yānti te narakeghore ye ca mlecchādibhirhatāḥ
śvaśṛgālādisaṃspṛṣṭā adagdhāḥ kṛmisaṃṅkulāḥ / ullaṅghitā mṛtā ye ca mahārogaiśca pīḍitāḥ
abhisastāstathāvyaṅgā ye ca pāpānnapoṣitāḥ / caṇḍālādudakātsarpādbrāhmaṇādvaidyutāgnitaḥ
daṣṭribhyaśca paśubhyaśca vṛkṣādipatanānmṛtāḥ / udakyāmūtakīśūdrārajakīsaṅgadūṣitāḥ
tena pāpena narakānmuktāḥ pretatvabhāginaḥ / na teṣāṃ kārayeddāhaṃ sūtakaṃ nodakakriyām
na vidhānaṃ mṛtādyaṃ ca na kuryādaurdhvadaihikam / teṣāṃ tārkṣya prakurvīta nārāyaṇabalikriyām
sarvalokahitārthāya śṛṇu pāpabhayāpahām / ṣaṇmāsaṃ brāhmaṇe dāhastrimāsaṃ kṣattriye mataḥ
sārdha māsaṃ tu vaiśyasya sadyaḥ śūdre vidhīyate / gaṅgāyāṃ yamunāyāñca naimiṣe puṣkare 'tha ca
Таркшья сказал: о Господь, некоторые брахманы приходят во власть неурочной смерти; каков у них путь, какое место и какой исход? И что им подобает, и каков устав? Это я желаю услышать; поведай мне, о сокрушитель Мадху. Шри-Кришна сказал: у дваждырождённых, ставших претами при случившейся неурочной смерти, поведаю Я путь, исход и место, и устав. Слушай, о Таркшья, высшее и хранимое втайне о случившейся дурной смерти. Брахманы, умершие от падений и растерзанные клыкастыми зверями; утонувшие, схваченные за горло; истощённые и забитые клювами; погибшие от яда, огня, быка и брахмана, от холеры; наложившие на себя руки; умершие падением, петлёю и водою — слушай об их состоянии: они идут в страшную преисподнюю. И убитые млеччхами и прочими; тронутые псами, шакалами и прочими; несожжённые и полные червей; перешагнутые, умершие и мучимые тяжкими недугами; оговорённые и увечные, вскормленные греховною пищей; погибшие от чандала, от воды, от змеи, от брахмана, от молнийного огня, от клыкастых зверей, от падения с дерева и прочего; осквернённые общением с нечистыми, — те грехом освобождены из преисподних, но причастны состоянию преты. Им не велят совершать ни сожжения, ни нечистоты, ни водных обрядов; не совершают ни погребального устава, ни посмертного. Для них, о Таркшья, да совершит он обряд приношения Нараяне — ради блага всех миров, уносящий страх греха. Сожжение считается через шесть месяцев у брахмана, через три месяца у кшатрия, через полтора у вайшьи, а у шудры предписывается тотчас. На Ганге, на Ямуне, в Наймише, в Пушкаре…
259f3dcfe5c8 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 2:22:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перечень умерших дурною смертью почти весь состоит из невиновных: упавшие, утонувшие, растерзанные зверями, оговорённые, увечные, умершие от долгой болезни. Общее у них не вина, а то, что над ними нельзя совершить обычного.\n\nОбычный обряд им прямо запрещён — и тут же назван другой: приношение Нараяне. Отказ не оставлен без замены.\n\nСроки сожжения расписаны по сословиям и переданы как есть, памятником своего времени. Само же средство названо одно на всех.