Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
हरिवंश
Семь рождений Брахмадатты и падших йогиновHV 16.15-26
91 / 607
हरिवंश · HV 16.15-26
॥
देवनागरी

ते वै हिंस्रतया क्रूरा अनार्यत्वाद् गुरोस् तदा उग्रा हिंसाविहाराश् च सप्ताजायन्त सोदराः लुब्धकस्यात्मजास् तात बलवन्तो मनस्विनः ॥
पितॄन् अभ्यर्च्य धर्मेण प्रोक्षयित्वा च गां तदा स्मृतिः प्रत्यवमर्शश् च तेषां जात्यन्तरे ऽभवत् ॥
जाता व्याधा दशार्णेषु सप्त धर्मविचक्षणाः स्वधर्मनिरताः सर्वे लोभानृतविवर्जिताः ॥
तावन् मात्रं प्रकुर्वन्ति यावता प्राणधारणम् शेषं धर्मपराः कालम् अनुध्यान्ति स्वकर्म तत् ॥
नामधेयानि चाप्य् एषाम् इमान्य् आसन् नराधिप निर्वैरो निर्वृतः क्षान्तो निर्मन्युः कृतिर् एव च वैधसो मातृवर्ती च व्याधाः परमधार्मिकाः ॥
तैर् एवम् उषितैस् तात हिंसाधर्मपरैर् वने माता च पूजिता वृद्धा पिता च परितोषितः ॥
यदा माता पिता चैव संयुक्तौ कालधर्मणा तदा धनूंषि ते त्यक्त्वा वने प्राणान् अवासृजन् ॥
शुभेन कर्मणा तेन जाता जातिस्मरा मृगाः त्रासोद्वेगेन संविग्ना रम्ये कालंजरे गिरौ ॥
उन्मुखो नित्यवित्रस्तः स्तब्धकर्णो विलोचनः पण्डितो घस्मरो नादी नामभिस् ते ऽभवन् मृगाः ॥
तम् एवार्थम् अनुध्यान्तो जातिस्मरणसंभवम् आसन् वनेचराः क्षान्ता निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाः ॥
ते सर्वे शुभकर्माणः सधर्माणो वनेचराः मरुं साध्य जहुः प्राणांल् लघ्वाहारास् तपस्विनः ॥
तेषां मरुं साधयतां पदस्थानानि भारत तथैवाद्यापि दृश्यन्ते गिरौ कालञ्जरे ऽच्युत ॥

लिप्यंतरण (IAST)

te vai hiṃsratayā krūrā anāryatvād guros tadā ugrā hiṃsāvihārāś ca saptājāyanta sodarāḥ lubdhakasyātmajās tāta balavanto manasvinaḥ ||
pitṝn abhyarcya dharmeṇa prokṣayitvā ca gāṃ tadā smṛtiḥ pratyavamarśaś ca teṣāṃ jātyantare 'bhavat ||
jātā vyādhā daśārṇeṣu sapta dharmavicakṣaṇāḥ svadharmaniratāḥ sarve lobhānṛtavivarjitāḥ ||
tāvan mātraṃ prakurvanti yāvatā prāṇadhāraṇam śeṣaṃ dharmaparāḥ kālam anudhyānti svakarma tat ||
nāmadheyāni cāpy eṣām imāny āsan narādhipa nirvairo nirvṛtaḥ kṣānto nirmanyuḥ kṛtir eva ca vaidhaso mātṛvartī ca vyādhāḥ paramadhārmikāḥ ||
tair evam uṣitais tāta hiṃsādharmaparair vane mātā ca pūjitā vṛddhā pitā ca paritoṣitaḥ ||
yadā mātā pitā caiva saṃyuktau kāladharmaṇā tadā dhanūṃṣi te tyaktvā vane prāṇān avāsṛjan ||
śubhena karmaṇā tena jātā jātismarā mṛgāḥ trāsodvegena saṃvignā ramye kālaṃjare girau ||
unmukho nityavitrastaḥ stabdhakarṇo vilocanaḥ paṇḍito ghasmaro nādī nāmabhis te 'bhavan mṛgāḥ ||
tam evārtham anudhyānto jātismaraṇasaṃbhavam āsan vanecarāḥ kṣāntā nirdvandvā niṣparigrahāḥ ||
te sarve śubhakarmāṇaḥ sadharmāṇo vanecarāḥ maruṃ sādhya jahuḥ prāṇāṃl laghvāhārās tapasvinaḥ ||
teṣāṃ maruṃ sādhayatāṃ padasthānāni bhārata tathaivādyāpi dṛśyante girau kālañjare 'cyuta ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
उग्रा हिंसाविहाराश् चugrā hiṃsāvihārāś caсуровые и живущие насилием; жестокие, действующие через убийство
सप्ताजायन्त सोदराःsaptājāyanta sodarāḥсемеро братьев родились; семь единоутробных появились
ते वै हिंस्रतया क्रूराte vai hiṃsratayā krūrāони из-за насильственности были жестокими; они, став жестокими от насилия
अनार्यत्वाद् गुरोस् तदाanāryatvād guros tadāиз-за неблагородства перед гуру тогда; из-за недостойного поступка с учителем тогда
लुब्धकस्यात्मजास् तातlubdhakasyātmajās tātaсыновьями охотника, дорогой; детьми ловца, сын мой
बलवन्तो मनस्विनःbalavanto manasvinaḥсильные и разумные; могучие и духом крепкие
पितॄन् अभ्यर्च्य धर्मेणpitṝn abhyarcya dharmeṇaпочтив питаров по дхарме; поклонившись предкам согласно закону
प्रोक्षयित्वा च गां तदाprokṣayitvā ca gāṃ tadāи тогда окропив корову; после того как корову окропили
स्मृतिः प्रत्यवमर्शश् चsmṛtiḥ pratyavamarśaś caпамять и осознание; воспоминание и распознавание
तेषां जात्यन्तरे ऽभवत्teṣāṃ jātyantare 'bhavatу них в другом рождении возникли; в иной жизни у них появились
जाता व्याधा दशार्णेषुjātā vyādhā daśārṇeṣuродились охотниками в Дашарнах; появились ловцами в Дашарне
सप्त धर्मविचक्षणाःsapta dharmavicakṣaṇāḥсемеро сведущих в дхарме; семь знатоков закона
स्वधर्मनिरताः सर्वेsvadharmaniratāḥ sarveвсе преданные своей дхарме; все занятые собственным долгом
लोभानृतविवर्जिताःlobhānṛtavivarjitāḥлишённые жадности и лжи; свободные от алчности и неправды
तावन् मात्रं प्रकुर्वन्तिtāvan mātraṃ prakurvantiони делали лишь столько; совершали только то количество
यावता प्राणधारणम्yāvatā prāṇadhāraṇamсколько нужно для поддержания жизни; насколько хватало для сохранения дыхания
शेषं धर्मपराः कालम्śeṣaṃ dharmaparāḥ kālamоставшееся время, преданные дхарме; остаток жизни, устремлённые к дхарме
अनुध्यान्ति स्वकर्म तत्anudhyānti svakarma tatразмышляли о том своём поступке; созерцали собственную карму
निर्वैरो निर्वृतः क्षान्तोnirvairo nirvṛtaḥ kṣāntoНирвайра, Нирврита, Кшанта; Безвраждебный, Умиротворённый, Терпеливый
निर्मन्युः कृतिर् एव चnirmanyuḥ kṛtir eva caНирманью и также Крити; Безгневный и Крити
नामधेयानि चाप्य् एषाम्nāmadheyāni cāpy eṣāmи имена этих; а их имена
इमान्य् आसन् नराधिपimāny āsan narādhipaбыли такими, владыка людей; были следующие, царь
वैधसो मातृवर्ती चvaidhaso mātṛvartī caВайдхаса и Матриварти; Вайдхаса, также Матерински-преданный
व्याधाः परमधार्मिकाःvyādhāḥ paramadhārmikāḥохотники, крайне праведные; ловцы, высочайше дхармичные
तैर् एवम् उषितैस् तातtair evam uṣitais tātaими так прожито, сын мой; когда они так жили, дорогой
हिंसाधर्मपरैर् वनेhiṃsādharmaparair vaneв лесу, занятые дхармой насилия; в лесу, следуя охотничьему долгу
माता च पूजिता वृद्धाmātā ca pūjitā vṛddhāи старая мать была почтена; старшая мать была уважаема
पिता च परितोषितःpitā ca paritoṣitaḥи отец был удовлетворён; и родитель был доволен
यदा माता पिता चैवyadā mātā pitā caivaкогда мать и отец; когда и мать, и отец
संयुक्तौ कालधर्मणाsaṃyuktau kāladharmaṇāбыли соединены с законом времени; подошли к смерти по закону времени
तदा धनूंषि ते त्यक्त्वाtadā dhanūṃṣi te tyaktvāтогда они оставили луки; в ту пору, бросив оружие
वने प्राणान् अवासृजन्vane prāṇān avāsṛjanв лесу оставили жизни; в лесу испустили дух
शुभेन कर्मणा तेनśubhena karmaṇā tenaтем благим поступком; благодаря этой доброй карме
जाता जातिस्मरा मृगाःjātā jātismarā mṛgāḥродились оленями, помнящими рождения; стали зверями с памятью прошлой жизни
त्रासोद्वेगेन संविग्नाtrāsodvegena saṃvignāвстревоженные страхом и смятением; потрясённые ужасом
रम्ये कालंजरे गिरौramye kālaṃjare girauна прекрасной горе Каланджаре; в красивой горе Каланджара
उन्मुखो नित्यवित्रस्तःunmukho nityavitrastaḥУнмукха, Нитьявитраста; Поднявший лицо, Всегда испуганный
स्तब्धकर्णो विलोचनःstabdhakarṇo vilocanaḥСтлабдхакарна, Вилочана; Застывшее ухо, Зоркий
पण्डितो घस्मरो नादीpaṇḍito ghasmaro nādīПандита, Гхасмара и Нади; Мудрый, Пожирающий и Нади
नामभिस् ते ऽभवन् मृगाःnāmabhis te 'bhavan mṛgāḥпод такими именами они стали зверями; с этими именами стали оленями
तम् एवार्थम् अनुध्यान्तोtam evārtham anudhyāntoразмышляя именно о том смысле; созерцая всё ту же цель
जातिस्मरणसंभवम्jātismaraṇasaṃbhavamвозникшую из памяти рождения; рожденную воспоминанием прежней жизни
आसन् वनेचराः क्षान्ताāsan vanecarāḥ kṣāntāбыли лесными жителями, терпеливыми; стали лесными, кроткими
निर्द्वन्द्वा निष्परिग्रहाःnirdvandvā niṣparigrahāḥсвободными от двойственности и собственности; без пар противоположностей и стяжания
ते सर्वे शुभकर्माणःte sarve śubhakarmāṇaḥвсе они с благой кармой; все те добродетельные
सधर्माणो वनेचराःsadharmāṇo vanecarāḥлесные жители, сохраняющие дхарму; обитатели леса, стоящие в законе
मरुं साध्य जहुः प्राणांल्maruṃ sādhya jahuḥ prāṇāṃlдостигнув пустыни, оставили жизни; дойдя до сухой земли, испустили дух
लघ्वाहारास् तपस्विनःlaghvāhārās tapasvinaḥмалоедящие аскеты; подвижники с лёгкой пищей
तेषां मरुं साधयतांteṣāṃ maruṃ sādhayatāṃу них, достигавших пустыни; когда они шли к сухой земле
पदस्थानानि भारतpadasthānāni bhārataместа следов, Бхарата; следы их стоянок, потомок Бхараты
तथैवाद्यापि दृश्यन्तेtathaivādyāpi dṛśyanteтак же и ныне видны; точно так до сих пор видятся
गिरौ कालञ्जरे ऽच्युतgirau kālañjare 'cyutaна горе Каланджаре, Ачьюта; в Каланджаре, непадший
अनुवाद

«После этого, о сын мой, из-за своей жестокости, насилия и недостойного поступка перед гуру те семеро братьев родились суровыми, живущими насилием сыновьями охотника — сильными и крепкими духом. Но поскольку прежде они окропили корову и почтили питаров по дхарме, в новом рождении у них возникли память и осознание. Они родились в Дашарнах семью охотниками, знающими дхарму; все были преданы своему долгу, свободны от жадности и лжи. Они добывали лишь столько, сколько нужно для поддержания жизни, а оставшееся время, устремлённые к дхарме, размышляли о своём прежнем поступке. Их имена были такими: Нирвайра, Нирврита, Кшанта, Нирманью, Крити, Вайдхаса и Матриварти; как охотники они были крайне праведны. Так жили они в лесу, следуя тяжёлой охотничьей дхарме, но старая мать была ими почтена, а отец удовлетворён. Когда мать и отец подошли к смерти по закону времени, они оставили луки и испустили дух в лесу. Благодаря этой благой карме они родились оленями, помнящими прежние рождения; потрясённые страхом, они жили на прекрасной горе Каланджаре. Под именами Унмукха, Нитьявитраста, Стлабдхакарна, Вилочана, Пандита, Гхасмара и Нади они стали оленями. Размышляя о том же смысле, рождённом памятью прежней жизни, они терпеливо жили в лесу, свободные от двойственности и собственности. Все они, благодетельные и стоящие в дхарме лесные жители, питались мало, как аскеты, достигли пустынного места и оставили жизни. О Бхарата, следы их пути к этой пустыне и ныне видны на горе Каланджаре, о Ачьюта».

संस्करण

45fcfd6109c5 · प्रकाशित 22 जून 2026, 3:30:41 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक HV 16.1-14

श्लोक बदलें इन कुंजियों से