तम् एवंवादिनं राजा सूतपुत्रं कृताञ्जलिम् ॥
सुदीर्घम् अभिनिःश्वस्य दुःखार्त इदम् अब्रवीत् ॥
गाङ्गेये निहते शूरे दिव्यास्त्रवति संजय ॥
द्रोणे च परमेष्वासे भृशं मे व्यथितं मनः ॥
यो रथानां सहस्राणि दंशितानां दशैव हि ॥
अहन्य् अहनि तेजस्वी निजघ्ने वसुसंभवः ॥
स हतो यज्ञसेनस्य पुत्रेणेह शिखण्डिना ॥
पाण्डवेयाभिगुप्तेन भृशं मे व्यथितं मनः ॥
भार्गवः प्रददौ यस्मै परमास्त्रं महात्मने ॥
साक्षाद् रामेण यो बाल्ये धनुर्वेद उपाकृतः ॥
यस्य प्रसादात् कौन्तेया राजपुत्रा महाबलाः ॥
महारथत्वं संप्राप्तास् तथान्ये वसुधाधिपाः ॥
तं द्रोणं निहतं श्रुत्वा धृष्टद्युम्नेन संयुगे ॥
सत्यसंधं महेष्वासं भृशं मे व्यथितं मनः ॥
त्रैलोक्ये यस्य शास्त्रेषु न पुमान् विद्यते समः ॥
तं द्रोणं निहतं श्रुत्वा किम् अकुर्वत मामकाः ॥
संशप्तकानां च बले पाण्डवेन महात्मना ॥
धनंजयेन विक्रम्य गमिते यमसादनम् ॥
नारायणास्त्रे निहते द्रोणपुत्रस्य धीमतः ॥
हतशेषेष्व् अनीकेषु किम् अकुर्वत मामकाः ॥
विप्रद्रुतान् अहं मन्ये निमग्नः शोकसागरे ॥
प्लवमानान् हते द्रोणे सन्ननौकान् इवार्णवे ॥
दुर्योधनस्य कर्णस्य भोजस्य कृतवर्मणः ॥
मद्रराजस्य शल्यस्य द्रौणेश् चैव कृपस्य च ॥
मत्पुत्रशेषस्य तथा तथान्येषां च संजय ॥
विप्रकीर्णेष्व् अनीकेषु मुखवर्णो ऽभवत् कथम् ॥
एतत् सर्वं यथा वृत्तं तत्त्वं गावल्गणे रणे ॥
आचक्ष्व पाण्डवेयानां मामकानां च सर्वशः ॥
tam evaṃvādinaṃ rājā sūtaputraṃ kṛtāñjalim ||
sudīrgham abhiniḥśvasya duḥkhārta idam abravīt ||
gāṅgeye nihate śūre divyāstravati saṃjaya ||
droṇe ca parameṣvāse bhṛśaṃ me vyathitaṃ manaḥ ||
yo rathānāṃ sahasrāṇi daṃśitānāṃ daśaiva hi ||
ahany ahani tejasvī nijaghne vasusaṃbhavaḥ ||
sa hato yajñasenasya putreṇeha śikhaṇḍinā ||
pāṇḍaveyābhiguptena bhṛśaṃ me vyathitaṃ manaḥ ||
bhārgavaḥ pradadau yasmai paramāstraṃ mahātmane ||
sākṣād rāmeṇa yo bālye dhanurveda upākṛtaḥ ||
yasya prasādāt kaunteyā rājaputrā mahābalāḥ ||
mahārathatvaṃ saṃprāptās tathānye vasudhādhipāḥ ||
taṃ droṇaṃ nihataṃ śrutvā dhṛṣṭadyumnena saṃyuge ||
satyasaṃdhaṃ maheṣvāsaṃ bhṛśaṃ me vyathitaṃ manaḥ ||
trailokye yasya śāstreṣu na pumān vidyate samaḥ ||
taṃ droṇaṃ nihataṃ śrutvā kim akurvata māmakāḥ ||
saṃśaptakānāṃ ca bale pāṇḍavena mahātmanā ||
dhanaṃjayena vikramya gamite yamasādanam ||
nārāyaṇāstre nihate droṇaputrasya dhīmataḥ ||
hataśeṣeṣv anīkeṣu kim akurvata māmakāḥ ||
vipradrutān ahaṃ manye nimagnaḥ śokasāgare ||
plavamānān hate droṇe sannanaukān ivārṇave ||
duryodhanasya karṇasya bhojasya kṛtavarmaṇaḥ ||
madrarājasya śalyasya drauṇeś caiva kṛpasya ca ||
matputraśeṣasya tathā tathānyeṣāṃ ca saṃjaya ||
viprakīrṇeṣv anīkeṣu mukhavarṇo 'bhavat katham ||
etat sarvaṃ yathā vṛttaṃ tattvaṃ gāvalgaṇe raṇe ||
ācakṣva pāṇḍaveyānāṃ māmakānāṃ ca sarvaśaḥ ||
Царь, услышав так говорящего сына суты, стоявшего со сложенными ладонями, глубоко вздохнул и, поражённый горем, сказал: «Когда убит герой Гангея, владевший божественными астрами, и когда пал Дрона, высший лучник, о Санджая, мой ум глубоко потрясён. Сын Васу, сияющий герой, день за днём уничтожал по десять тысяч колесниц в доспехах. И он был убит здесь Шикхандином, сыном Яджнясены, которого охраняли Пандавы; от этого мой ум глубоко потрясён. Тот великодушный Дрона, которому Бхаргава дал высшую астру, кого сам Рама ещё в детстве наставил в Дханурведе, по чьей милости могучие царевичи Каунтеи и многие другие владыки земли стали махаратхами, был убит Дхриштадьюмной в битве. Услышав, что пал этот верный слову великий лучник, я глубоко потрясён. В трёх мирах не было человека, равного ему в шастрах; услышав о гибели такого Дроны, что сделали мои? Когда великодушный Пандава Дхананджая своим подвигом отправил войско самшаптаков в обитель Ямы, когда Нараяна-астра мудрого сына Дроны была отражена и войска остались лишь остатками погибших, что сделали мои? Погружённый в океан скорби, я думаю, что после гибели Дроны они разбежались и метались, словно люди с разбитым кораблём в океане. Каков был цвет лица у Дурьодханы, Карны, Бходжи Критавармана, Шальи, царя мадров, Ашваттхамы, Крипы, у оставшихся моих сыновей и у других, о Санджая, когда войска были рассеяны? Расскажи мне истинно, сын Гавалганы, всё, как это произошло в битве, обо всех Пандавеях и обо всех моих».
a39da0bc9d29 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:15:01 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дхритараштра перечисляет героев как утраченные опоры своего дома. Но в его вопросе всё ещё слышится разделение на «Пандавеев» и «моих»: скорбь стала глубокой, однако привязанность к стороне своих сыновей ещё не растворилась в видении дхармы.