न हि पश्यामि तं लोके गदाहस्तं नरोत्तमम् ॥
युध्येद् दुर्योधनं संख्ये कृतित्वाद् धि विशेषयेत् ॥
फल्गुनं वा भवन्तं वा माद्रीपुत्राव् अथापि वा ॥
न समर्थान् अहं मन्ये गदाहस्तस्य संयुगे ॥
स कथं वदसे शत्रुं युध्यस्व गदयेति ह ॥
एकं च नो निहत्याजौ भव राजेति भारत ॥
वृकोदरं समासाद्य संशयो विजये हि नः ॥
न्यायतो युध्यमानानां कृती ह्य् एष महाबलः ॥
na hi paśyāmi taṃ loke gadāhastaṃ narottamam ||
yudhyed duryodhanaṃ saṃkhye kṛtitvād dhi viśeṣayet ||
phalgunaṃ vā bhavantaṃ vā mādrīputrāv athāpi vā ||
na samarthān ahaṃ manye gadāhastasya saṃyuge ||
sa kathaṃ vadase śatruṃ yudhyasva gadayeti ha ||
ekaṃ ca no nihatyājau bhava rājeti bhārata ||
vṛkodaraṃ samāsādya saṃśayo vijaye hi naḥ ||
nyāyato yudhyamānānāṃ kṛtī hy eṣa mahābalaḥ ||
«Ведь не вижу я в мире того лучшего из мужей, с палицей в руке, кто сразился бы с Дурьодханой в битве, — ибо искусством он превосходит. Ни Пхальгуну, ни тебя, ни двух сынов Мадри не считаю я способными против него, с палицей в руке, в битве. Как же ты говоришь врагу: „Сражайся палицею, и, убив одного из нас в битве, стань царём“, о Бхарата? Достигнув Врикодары, сомнение в победе у нас; ведь у сражающихся по правилам этот искусен, многосильный».
d1e1cb77ae05 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:35:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кришна не льстит и Своим: «никто в мире не сравнится с Дурьодханой в палице — ни Арджуна, ни ты, ни близнецы; лишь Бхима, да и тот под сомнением». Это откровенное признание опасности и есть мудрость: Господь не убаюкивает ложною надеждой, но трезво взвешивает. Оттого далее Он не отменит обета Бхимы, а укажет ему единственный путь к победе — удар по бёдрам, о коем поклялся Бхима.