वासुदेव उवाच
हतस् त्वम् असि गान्धारे सभ्रातृसुतबान्धवः ॥
सगणः ससुहृच् चैव पापमार्गम् अनुष्ठितः ॥
तवैव दुष्कृतैर् वीरौ भीष्मद्रोणौ निपातितौ ॥
कर्णश् च निहतः संख्ये तव शीलानुवर्तकः ॥
याच्यमानो मया मूढ पित्र्यम् अंशं न दित्ससि ॥
पाण्डवेभ्यः स्वराज्यार्धं लोभाच् छकुनिनिश्चयात् ॥
विषं ते भीमसेनाय दत्तं सर्वे च पाण्डवाः ॥
प्रदीपिता जतुगृहे मात्रा सह सुदुर्मते ॥
सभायां याज्ञसेनी च कृष्टा द्यूते रजस्वला ॥
तदैव तावद् दुष्टात्मन् वध्यस् त्वं निरपत्रपः ॥
अनक्षज्ञं च धर्मज्ञं सौबलेनाक्षवेदिना ॥
निकृत्या यत् पराजैषीस् तस्माद् असि हतो रणे ॥
जयद्रथेन पापेन यत् कृष्णा क्लेशिता वने ॥
यातेषु मृगयां तेषु तृणबिन्दोर् अथाश्रमे ॥
अभिमन्युश् च यद् बाल एको बहुभिर् आहवे ॥
त्वद्दोषैर् निहतः पाप तस्माद् असि हतो रणे ॥
vāsudeva uvāca
hatas tvam asi gāndhāre sabhrātṛsutabāndhavaḥ ||
sagaṇaḥ sasuhṛc caiva pāpamārgam anuṣṭhitaḥ ||
tavaiva duṣkṛtair vīrau bhīṣmadroṇau nipātitau ||
karṇaś ca nihataḥ saṃkhye tava śīlānuvartakaḥ ||
yācyamāno mayā mūḍha pitryam aṃśaṃ na ditsasi ||
pāṇḍavebhyaḥ svarājyārdhaṃ lobhāc chakuniniścayāt ||
viṣaṃ te bhīmasenāya dattaṃ sarve ca pāṇḍavāḥ ||
pradīpitā jatugṛhe mātrā saha sudurmate ||
sabhāyāṃ yājñasenī ca kṛṣṭā dyūte rajasvalā ||
tadaiva tāvad duṣṭātman vadhyas tvaṃ nirapatrapaḥ ||
anakṣajñaṃ ca dharmajñaṃ saubalenākṣavedinā ||
nikṛtyā yat parājaiṣīs tasmād asi hato raṇe ||
jayadrathena pāpena yat kṛṣṇā kleśitā vane ||
yāteṣu mṛgayāṃ teṣu tṛṇabindor athāśrame ||
abhimanyuś ca yad bāla eko bahubhir āhave ||
tvaddoṣair nihataḥ pāpa tasmād asi hato raṇe ||
Кришна сказал: «Убит ты, о Гандхара, с братьями, сыновьями, родичами, с дружиной и друзьями, — греховный путь проходивший. Твоими же злодеяниями два героя, Бхишма и Дрона, повержены, и Карна убит в битве, твоему нраву следовавший. Упрашиваемый мною, глупец, отчей доли не хотел дать Пандавам, половины своего царства, из жадности, по решению Шакуни. Яд тобою Бхимасене дан, и все Пандавы сожжены (хотел) в смоляном доме с матерью, о злоумнейший. В собрании Яджнясени влекома при игре, в месячных, — тогда же, о злодушный, достоин смерти ты, бесстыдный. Не знающего костей, но знающего дхарму, Саубалой, знатоком костей, коварством что победил, — потому ты убит в бою. Джаядратхой грешным что Кришна мучима в лесу, когда ушли на охоту те, в обители Тринабинду; и Абхиманью, что отрок, один многими в битве по твоим винам убит, о грешник, — потому ты убит в бою».
40bce2daa154 · प्रकाशित 20 जून 2026, 5:55:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Господь отвечает обличением на обличение, и счёт Его неотразим: каждой «уловке» войны Он противополагает изначальное беззаконие самого Дурьодхану — яд, смоляной дом, поруганную в собрании Драупади, лживые кости, гибель отрока Абхиманью. «Потому ты убит» — рефреном встаёт закон воздаяния: смерть его есть жатва им же посеянного. Так разрешается узел: уловки были не прихотью, а соразмерною карою; кто отверг дхарму первым, не вправе взыскивать её соблюдения с карающих.