Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
The Allegory of the Man in the Forest11.5.16-22
9871 / 15823
महाभारत · 11.5.16-22
॥
देवनागरी

भूयो भूयः समीहन्ते मधूनि भरतर्षभ ॥
स्वादनीयानि भूतानां न यैर् बालो ऽपि तृप्यते ॥
तेषां मधूनां बहुधा धारा प्रस्रवते सदा ॥
तां लम्बमानः स पुमान् धारां पिबति सर्वदा ॥
न चास्य तृष्णा विरता पिबमानस्य संकटे ॥
अभीप्सति च तां नित्यम् अतृप्तः स पुनः पुनः ॥
न चास्य जीविते राजन् निर्वेदः समजायत ॥
तत्रैव च मनुष्यस्य जीविताशा प्रतिष्ठिता ॥
कृष्णाः श्वेताश् च तं वृक्षं कुट्टयन्ति स्म मूषकाः ॥
व्यालैश् च वनदुर्गान्ते स्त्रिया च परमोग्रया ॥
कूपाधस्ताच् च नागेन वीनाहे कुञ्जरेण च ॥
वृक्षप्रपाताच् च भयं मूषकेभ्यश् च पञ्चमम् ॥
मधुलोभान् मधुकरैः षष्ठम् आहुर् महद् भयम् ॥
एवं स वसते तत्र क्षिप्तः संसारसागरे ॥
न चैव जीविताशायां निर्वेदम् उपगच्छति ॥

लिप्यंतरण (IAST)

bhūyo bhūyaḥ samīhante madhūni bharatarṣabha ||
svādanīyāni bhūtānāṃ na yair bālo 'pi tṛpyate ||
teṣāṃ madhūnāṃ bahudhā dhārā prasravate sadā ||
tāṃ lambamānaḥ sa pumān dhārāṃ pibati sarvadā ||
na cāsya tṛṣṇā viratā pibamānasya saṃkaṭe ||
abhīpsati ca tāṃ nityam atṛptaḥ sa punaḥ punaḥ ||
na cāsya jīvite rājan nirvedaḥ samajāyata ||
tatraiva ca manuṣyasya jīvitāśā pratiṣṭhitā ||
kṛṣṇāḥ śvetāś ca taṃ vṛkṣaṃ kuṭṭayanti sma mūṣakāḥ ||
vyālaiś ca vanadurgānte striyā ca paramograyā ||
kūpādhastāc ca nāgena vīnāhe kuñjareṇa ca ||
vṛkṣaprapātāc ca bhayaṃ mūṣakebhyaś ca pañcamam ||
madhulobhān madhukaraiḥ ṣaṣṭham āhur mahad bhayam ||
evaṃ sa vasate tatra kṣiptaḥ saṃsārasāgare ||
na caiva jīvitāśāyāṃ nirvedam upagacchati ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भूयः भूयः समीहन्तेbhūyaḥ bhūyaḥ samīhanteснова и снова стремятся; постоянно желают
मधूनि भरतर्षभmadhūni bharatarṣabhaмёда, бык Бхаратов; сладких капель
स्वादनीयानि भूतानाम्svādanīyāni bhūtānāmвкусных для существ; приятных живым
न यैः बालः अपि तृप्यतेna yaiḥ bālaḥ api tṛpyateкоторыми даже ребёнок не насыщается; ими не насытиться
तेषाम् मधूनाम् बहुधाteṣām madhūnām bahudhāиз тех мёдов многими путями; из множества мёда
धारा प्रस्रवते सदाdhārā prasravate sadāструя течёт всегда; капля постоянно льётся
ताम् लम्बमानः स पुमान्tām lambamānaḥ sa pumānеё, висящий, тот человек; повисший человек
धाराम् पिबति सर्वदाdhārām pibati sarvadāструю пьёт всегда; постоянно пьёт
न च अस्य तृष्णा विरताna ca asya tṛṣṇā viratāи его жажда не прекратилась; желание не уходит
पिबमानस्य संकटेpibamānasya saṃkaṭeпьющего в беде; даже в тесноте
अभीप्सति च ताम् नित्यम्abhīpsati ca tām nityamи желает её постоянно; всё время хочет
अतृप्तः स पुनः पुनःatṛptaḥ sa punaḥ punaḥненасыщенный он снова и снова; так и не насытившись
न च अस्य जीविते राजन्na ca asya jīvite rājanи в его жизни, царь; к жизни
निर्वेदः समजायतnirvedaḥ samajāyataотрешение не возникло; не явилось равнодушие
तत्र एव च मनुष्यस्यtatra eva ca manuṣyasyaи там же у человека; именно там
जीविताशा प्रतिष्ठिताjīvitāśā pratiṣṭhitāнадежда на жизнь установлена; держится надежда
कृष्णाः श्वेताः च तम् वृक्षम्kṛṣṇāḥ śvetāḥ ca tam vṛkṣamчёрные и белые то дерево; чёрные и белые
कुट्टयन्ति स्म मूषकाःkuṭṭayanti sma mūṣakāḥгрызли мыши; мыши подтачивали
व्यालैः च वनदुर्गान्तेvyālaiḥ ca vanadurgānteи змеями в конце лесной чащи; опасными зверями
स्त्रिया च परमोग्रयाstriyā ca paramograyāи женщиной очень ужасной; страшной женщиной
कूपाधस्तात् च नागेनkūpādhastāt ca nāgenaи змеем снизу колодца; змеёй внизу
वीनाहे कुञ्जरेण चvīnāhe kuñjareṇa caи слоном у устья; слоном наверху
वृक्षप्रपातात् च भयम्vṛkṣaprapātāt ca bhayamи страх от падения дерева; опасность падения
मूषकेभ्यः च पञ्चमम्mūṣakebhyaḥ ca pañcamamи от мышей пятый; пятая опасность
मधुलोभात् मधुकरैःmadhulobhāt madhukaraiḥиз-за жадности к мёду от пчёл; от пчёл
षष्ठम् आहुः महत् भयम्ṣaṣṭham āhuḥ mahat bhayamшестой называют великий страх; шестая большая опасность
एवम् स वसते तत्रevam sa vasate tatraтак он пребывает там; так человек живёт
क्षिप्तः संसारसागरेkṣiptaḥ saṃsārasāgareброшенный в океан сансары; в море бытия
न च एव जीविताशायाम्na ca eva jīvitāśāyāmи именно в надежде на жизнь; от надежды жить
निर्वेदम् उपगच्छतिnirvedam upagacchatiотрешения достигает; не отвращается
अनुवाद

«Снова и снова, о бык Бхаратов, живые стремятся к сладкому мёду, которым не насытился бы даже ребёнок. От этих мёдов постоянно течёт множество струй; и тот человек, вися, всё время пьёт эту струю. Но даже пьющему в беде его жажда не прекращается. Ненасыщенный, он снова и снова желает её, и, о царь, в его жизни не возникает отрешения. Именно там у человека держится надежда на жизнь. Между тем чёрные и белые мыши грызут то дерево. Опасные звери в лесной чаще, чрезвычайно страшная женщина, змей внизу колодца, слон у его устья, страх падения дерева и, как пятая опасность, мыши, а из-за жадности к мёду ещё и пчёлы — это называют шестым великим страхом. Так человек пребывает там, брошенный в океан сансары, и всё же не приходит к отрешению от надежды на жизнь».

संस्करण

a538fb9eafd8 · प्रकाशित 20 जून 2026, 1:35:50 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 11.5.10-15

श्लोक बदलें इन कुंजियों से