Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Vidura Teaches the Chariot of the Body11.7.13-20
9877 / 15823
महाभारत · 11.7.13-20
॥
देवनागरी

रथं शरीरं भूतानां सत्त्वम् आहुस् तु सारथिम् ॥
इन्द्रियाणि हयान् आहुः कर्म बुद्धिश् च रश्मयः ॥
तेषां हयानां यो वेगं धावताम् अनुधावति ॥
स तु संसारचक्रे ऽस्मिंश् चक्रवत् परिवर्तते ॥
यस् तान् यमयते बुद्ध्या स यन्ता न निवर्तते ॥
याम्यम् आहू रथं ह्य् एनं मुह्यन्ते येन दुर्बुधाः ॥
स चैतत् प्राप्नुते राजन् यत् त्वं प्राप्तो नराधिप ॥
राज्यनाशं सुहृन्नाशं सुतनाशं च भारत ॥
अनुतर्षुलम् एवैतद् दुःखं भवति भारत ॥
साधुः परमदुःखानां दुःखभैषज्यम् आचरेत् ॥
न विक्रमो न चाप्य् अर्थो न मित्रं न सुहृज्जनः ॥
तथोन्मोचयते दुःखाद् यथात्मा स्थिरसंयमः ॥
तस्मान् मैत्रं समास्थाय शीलम् आपद्य भारत ॥
दमस् त्यागो ऽप्रमादश् च ते त्रयो ब्रह्मणो हयाः ॥
शीलरश्मिसमायुक्ते स्थितो यो मानसे रथे ॥
त्यक्त्वा मृत्युभयं राजन् ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥

लिप्यंतरण (IAST)

rathaṃ śarīraṃ bhūtānāṃ sattvam āhus tu sārathim ||
indriyāṇi hayān āhuḥ karma buddhiś ca raśmayaḥ ||
teṣāṃ hayānāṃ yo vegaṃ dhāvatām anudhāvati ||
sa tu saṃsāracakre 'smiṃś cakravat parivartate ||
yas tān yamayate buddhyā sa yantā na nivartate ||
yāmyam āhū rathaṃ hy enaṃ muhyante yena durbudhāḥ ||
sa caitat prāpnute rājan yat tvaṃ prāpto narādhipa ||
rājyanāśaṃ suhṛnnāśaṃ sutanāśaṃ ca bhārata ||
anutarṣulam evaitad duḥkhaṃ bhavati bhārata ||
sādhuḥ paramaduḥkhānāṃ duḥkhabhaiṣajyam ācaret ||
na vikramo na cāpy artho na mitraṃ na suhṛjjanaḥ ||
tathonmocayate duḥkhād yathātmā sthirasaṃyamaḥ ||
tasmān maitraṃ samāsthāya śīlam āpadya bhārata ||
damas tyāgo 'pramādaś ca te trayo brahmaṇo hayāḥ ||
śīlaraśmisamāyukte sthito yo mānase rathe ||
tyaktvā mṛtyubhayaṃ rājan brahmalokaṃ sa gacchati ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
रथम् शरीरम् भूतानाम्ratham śarīram bhūtānāmколесницу, тело существ; тело как колесница
सत्त्वम् आहुः तु सारथिम्sattvam āhuḥ tu sārathimсущество же называют возничим; душа — возничий
इन्द्रियाणि हयान् आहुःindriyāṇi hayān āhuḥчувства называют конями; органы чувств — кони
कर्म बुद्धिः च रश्मयःkarma buddhiḥ ca raśmayaḥкарма и разум — поводья; поступок и разум
तेषाम् हयानाम् यः वेगम्teṣām hayānām yaḥ vegamтех коней чью скорость; быстрый бег чувств
धावताम् अनुधावतिdhāvatām anudhāvatiбегущих преследует; кто бежит вслед
स तु संसारचक्रे अस्मिन्sa tu saṃsāracakre asminтот же в этом колесе сансары; в круге бытия
चक्रवत् परिवर्ततेcakravat parivartateкак колесо вращается; вращается снова
यः तान् यमयते बुद्ध्याyaḥ tān yamayate buddhyāкто их сдерживает разумом; обуздывает чувства
स यन्ता न निवर्ततेsa yantā na nivartateтот водитель не возвращается; не возвращается в круг
याम्यम् आहुः रथम् हि एनम्yāmyam āhuḥ ratham hi enamямовым называют эту колесницу; ведущей к Яме
मुह्यन्ते येन दुर्बुधाःmuhyante yena durbudhāḥкоторой заблуждаются глупцы; глупцы сбиваются
स च एतत् प्राप्नुते राजन्sa ca etat prāpnute rājanи он это достигает, царь; получает это
यत् त्वम् प्राप्तः नराधिपyat tvam prāptaḥ narādhipaчто ты получил, владыка людей; что постигло тебя
राज्यनाशम् सुहृन्नाशम्rājyanāśam suhṛnnāśamпотерю царства, потерю друзей; гибель власти и близких
सुतनाशम् च भारतsutanāśam ca bhārataи гибель сыновей, Бхарата; утрату детей
अनुतर्षुलम् एव एतत्anutarṣulam eva etatнеутолимо именно это; неиссякающим
दुःखम् भवति भारतduḥkham bhavati bhārataстрадание бывает, Бхарата; становится горе
साधुः परमदुःखानाम्sādhuḥ paramaduḥkhānāmмудрый от высших страданий; благой человек
दुःखभैषज्यम् आचरेत्duḥkhabhaiṣajyam ācaretлекарство скорби должен применять; ищет средство
न विक्रमःna vikramaḥне доблесть; ни сила
न च अपि अर्थःna ca api arthaḥи не богатство также; ни деньги
न मित्रम् न सुहृज्जनःna mitram na suhṛjjanaḥне друг, не близкий человек; ни союзники
तथा उन्मोचयते दुःखात्tathā unmocayate duḥkhātтак освобождает от страдания; так не избавляют
यथा आत्मा स्थिरसंयमःyathā ātmā sthirasaṃyamaḥкак самость с твёрдым самоконтролем; как обузданный ум
तस्मात् मैत्रम् समास्थायtasmāt maitram samāsthāyaпоэтому дружелюбие приняв; став доброжелательным
शीलम् आपद्य भारतśīlam āpadya bhārataнравственность приняв, Бхарата; обретя чистый нрав
दमः त्यागः अप्रमादः चdamaḥ tyāgaḥ apramādaḥ caсамоконтроль, отречение и бдительность; три качества
ते त्रयः ब्रह्मणः हयाःte trayaḥ brahmaṇaḥ hayāḥэти трое кони Брахмана; кони к Брахману
शीलरश्मि समायुक्तेśīlaraśmi samāyukteповодьями нравственности снабжённой; с поводьями характера
स्थितः यः मानसे रथेsthitaḥ yaḥ mānase ratheкто стоит в умственной колеснице; в колеснице ума
त्यक्त्वा मृत्युभयम् राजन्tyaktvā mṛtyubhayam rājanоставив страх смерти, царь; покинув страх
ब्रह्मलोकम् स गच्छतिbrahmalokam sa gacchatiв мир Брахмы он идёт; достигает Брахмалоки
अनुवाद

«Тело существ называют колесницей, живое существо — возничим, чувства — конями, а карму и разум — поводьями. Кто бежит вслед за скоростью этих несущихся коней, тот вращается в колесе сансары, словно колесо. Но кто сдерживает их разумом, тот водитель не возвращается в этот круг. Эту колесницу называют ведущей к Яме; из-за неё глупцы заблуждаются. Такой человек, о царь, приходит к тому, к чему пришёл ты, о владыка людей: к потере царства, гибели друзей и гибели сыновей. Такое страдание, о Бхарата, становится неутолимым; мудрый должен применять лекарство от величайших страданий. Ни доблесть, ни богатство, ни друг, ни близкий человек не освобождают от страдания так, как собственная твёрдая самообузданность. Поэтому, о Бхарата, приняв дружелюбие и нравственность, знай: самоконтроль, отречение и бдительность — эти трое являются конями к Брахману. Кто стоит в колеснице ума, снабжённой поводьями нравственности, тот, оставив страх смерти, о царь, идёт в мир Брахмы».

संस्करण

54f8d9c2da7e · प्रकाशित 20 जून 2026, 1:39:39 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 11.7.7-12

श्लोक बदलें इन कुंजियों से