एवम् उक्तः स कृष्णेन सर्वं सत्यं जनाधिप ॥
उवाच देवकीपुत्रं धृतराष्ट्रो महीपतिः ॥
एवम् एतन् महाबाहो यथा वदसि माधव ॥
पुत्रस्नेहस् तु धर्मात्मन् धैर्यान् मां समचालयत् ॥
दिष्ट्या तु पुरुषव्याघ्रो बलवान् सत्यविक्रमः ॥
त्वद्गुप्तो नागमत् कृष्ण भीमो बाह्वन्तरं मम ॥
इदानीं त्व् अहम् एकाग्रो गतमन्युर् गतज्वरः ॥
मध्यमं पाण्डवं वीरं स्प्रष्टुम् इच्छामि केशव ॥
हतेषु पार्थिवेन्द्रेषु पुत्रेषु निहतेषु च ॥
पाण्डुपुत्रेषु मे शर्म प्रीतिश् चाप्य् अवतिष्ठते ॥
ततः स भीमं च धनंजयं च; माद्र्याश् च पुत्रौ पुरुषप्रवीरौ ॥
पस्पर्श गात्रैः प्ररुदन् सुगात्रान्; आश्वास्य कल्याणम् उवाच चैनान् ॥
evam uktaḥ sa kṛṣṇena sarvaṃ satyaṃ janādhipa ||
uvāca devakīputraṃ dhṛtarāṣṭro mahīpatiḥ ||
evam etan mahābāho yathā vadasi mādhava ||
putrasnehas tu dharmātman dhairyān māṃ samacālayat ||
diṣṭyā tu puruṣavyāghro balavān satyavikramaḥ ||
tvadgupto nāgamat kṛṣṇa bhīmo bāhvantaraṃ mama ||
idānīṃ tv aham ekāgro gatamanyur gatajvaraḥ ||
madhyamaṃ pāṇḍavaṃ vīraṃ spraṣṭum icchāmi keśava ||
hateṣu pārthivendreṣu putreṣu nihateṣu ca ||
pāṇḍuputreṣu me śarma prītiś cāpy avatiṣṭhate ||
tataḥ sa bhīmaṃ ca dhanaṃjayaṃ ca; mādryāś ca putrau puruṣapravīrau ||
pasparśa gātraiḥ prarudan sugātrān; āśvāsya kalyāṇam uvāca cainān ||
Услышав эти слова Кришны, всецело истинные, о владыка людей, Дхритараштра, владыка земли, сказал сыну Деваки: «О мощнорукий Мадхава, всё именно так, как ты говоришь. Но любовь к сыну, о праведный, поколебала мою стойкость. К счастью, могучий и истиннодоблестный Бхима, тигр среди людей, защищённый тобой, о Кришна, не попал между моих рук. Теперь я сосредоточен, гнев ушёл, горячка ушла; я хочу коснуться среднего Пандавы-героя, о Кешава. После гибели владык земли и после гибели моих сыновей моё успокоение и любовь остаются в сыновьях Панду». Тогда он, плача, коснулся прекрасных тел Бхимы, Дхананджаи и двух сыновей Мадри, лучших среди мужей; утешив их, он сказал им благие слова.
6cab1e361824 · प्रकाशित 20 जून 2026, 1:51:33 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дхритараштра делает шаг к примирению: он признаёт правоту Кришны и благодарит за спасение Бхимы от собственного гнева. Это не стирает прошлое, но открывает путь к следующему действию дхармы.