भीमसेन उवाच
अन्यस्यापि न पातव्यं रुधिरं किं पुनः स्वकम् ॥
यथैवात्मा तथा भ्राता विशेषो नास्ति कश् चन ॥
रुधिरं न व्यतिक्रामद् दन्तोष्ठं मे ऽम्ब मा शुचः ॥
वैवस्वतस् तु तद् वेद हस्तौ मे रुधिरोक्षितौ ॥
हताश्वं नकुलं दृष्ट्वा वृषसेनेन संयुगे ॥
भ्रातॄणां संप्रहृष्टानां त्रासः संजनितो मया ॥
केशपक्षपरामर्शे द्रौपद्या द्यूतकारिते ॥
क्रोधाद् यद् अब्रुवं चाहं तच् च मे हृदि वर्तते ॥
क्षत्रधर्माच् च्युतो राज्ञि भवेयं शास्वतीः समाः ॥
प्रतिज्ञां ताम् अनिस्तीर्य ततस् तत् कृतवान् अहम् ॥
न माम् अर्हसि गान्धारि दोषेण परिशङ्कितुम् ॥
अनिगृह्य पुरा पुत्रान् अस्मास्व् अनपकारिषु ॥
bhīmasena uvāca
anyasyāpi na pātavyaṃ rudhiraṃ kiṃ punaḥ svakam ||
yathaivātmā tathā bhrātā viśeṣo nāsti kaś cana ||
rudhiraṃ na vyatikrāmad dantoṣṭhaṃ me 'mba mā śucaḥ ||
vaivasvatas tu tad veda hastau me rudhirokṣitau ||
hatāśvaṃ nakulaṃ dṛṣṭvā vṛṣasenena saṃyuge ||
bhrātṝṇāṃ saṃprahṛṣṭānāṃ trāsaḥ saṃjanito mayā ||
keśapakṣaparāmarśe draupadyā dyūtakārite ||
krodhād yad abruvaṃ cāhaṃ tac ca me hṛdi vartate ||
kṣatradharmāc cyuto rājñi bhaveyaṃ śāsvatīḥ samāḥ ||
pratijñāṃ tām anistīrya tatas tat kṛtavān aham ||
na mām arhasi gāndhāri doṣeṇa pariśaṅkitum ||
anigṛhya purā putrān asmāsv anapakāriṣu ||
Бхимасена сказал: «Нельзя пить даже чужую кровь, что же говорить о своей? Как сам человек, таков и брат: между ними нет никакого различия. Кровь не прошла за мои зубы и губы, о мать, не скорби; это знает Вайвасвата. Мои руки были окроплены кровью. Увидев в сражении Накулу, лишённого коней Вришасеной, я вызвал страх среди ликующих братьев. Когда в игре в кости схватили Драупади за волосы, я в гневе сказал то, что до сих пор остаётся у меня в сердце. О царица, если бы я не исполнил ту клятву, я на все времена отпал бы от кшатрийской дхармы; поэтому я это сделал. Не следует тебе, Гандхари, подозревать меня в вине, ведь раньше ты не обуздала своих сыновей, когда они вредили нам, не причинявшим им вреда».
a33ec9b78466 · प्रकाशित 20 जून 2026, 1:56:45 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхима оправдывает страшный обет как защиту кшатрийской чести, но его слова сохраняют тревожную границу: он подчёркивает, что кровь не была проглочена. Даже мстительная клятва нуждается в оправдании перед дхармой.