धनंजय कृतं पापं कल्याणेनोपहन्यते ॥
त्यागवांश् च पुनः पापं नालं कर्तुम् इति श्रुतिः ॥
त्यागवाञ् जन्ममरणे नाप्नोतीति श्रुतिर् यदा ॥
प्राप्तवर्त्मा कृतमतिर् ब्रह्म संपद्यते तदा ॥
स धनंजय निर्द्वंद्वो मुनिर् ज्ञानसमन्वितः ॥
वनम् आमन्त्र्य वः सर्वान् गमिष्यामि परंतप ॥
न हि कृत्स्नतमो धर्मः शक्यः प्राप्तुम् इति श्रुतिः ॥
परिग्रहवता तन् मे प्रत्यक्षम् अरिसूदन ॥
मया निसृष्टं पापं हि परिग्रहम् अभीप्सता ॥
जन्मक्षयनिमित्तं च शक्यं प्राप्तुम् इति श्रुतिः ॥
स परिग्रहम् उत्सृज्य कृत्स्नं राज्यं तथैव च ॥
गमिष्यामि विनिर्मुक्तो विशोको विज्वरस् तथा ॥
प्रशाधि त्वम् इमाम् उर्वीं क्षेमां निहतकण्टकाम् ॥
न ममार्थो ऽस्ति राज्येन न भोगैर् वा कुरूत्तम ॥
एतावद् उक्त्वा वचनं धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥
व्युपारमत् ततः पार्थः कनीयान् प्रत्यभाषत ॥
dhanaṃjaya kṛtaṃ pāpaṃ kalyāṇenopahanyate ||
tyāgavāṃś ca punaḥ pāpaṃ nālaṃ kartum iti śrutiḥ ||
tyāgavāñ janmamaraṇe nāpnotīti śrutir yadā ||
prāptavartmā kṛtamatir brahma saṃpadyate tadā ||
sa dhanaṃjaya nirdvaṃdvo munir jñānasamanvitaḥ ||
vanam āmantrya vaḥ sarvān gamiṣyāmi paraṃtapa ||
na hi kṛtsnatamo dharmaḥ śakyaḥ prāptum iti śrutiḥ ||
parigrahavatā tan me pratyakṣam arisūdana ||
mayā nisṛṣṭaṃ pāpaṃ hi parigraham abhīpsatā ||
janmakṣayanimittaṃ ca śakyaṃ prāptum iti śrutiḥ ||
sa parigraham utsṛjya kṛtsnaṃ rājyaṃ tathaiva ca ||
gamiṣyāmi vinirmukto viśoko vijvaras tathā ||
praśādhi tvam imām urvīṃ kṣemāṃ nihatakaṇṭakām ||
na mamārtho 'sti rājyena na bhogair vā kurūttama ||
etāvad uktvā vacanaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ ||
vyupāramat tataḥ pārthaḥ kanīyān pratyabhāṣata ||
Дхананджая, совершённый грех уничтожается благим; а отрёкшийся уже не способен творить грех — так говорит шрути. Когда шрути говорит, что отрёкшийся не достигает рождения и смерти, тогда человек, вступивший на путь и утвердивший разум, достигает Брахмана. Поэтому, Дхананджая, став свободным от двойственности, муни, наделённым знанием, я попрощаюсь со всеми вами и уйду в лес, о сокрушитель врагов. Ведь совершенная дхарма, как говорит шрути, недостижима для того, кто держится владения; это мне очевидно, о губитель врагов. Мною, желавшим владения, был выпущен грех, а шрути говорит, что средство прекращения рождения может быть достигнуто. Поэтому, оставив обладание и всё царство, я уйду освобождённым, без скорби и мучительного жара. Ты правь этой землёй, безопасной и очищенной от врагов. Мне не нужно ни царство, ни наслаждения, о лучший Куру». Сказав столько, Дхармараджа Юдхиштхира умолк; тогда младший Партха ответил ему.
f370d955e490 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:01:42 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Речь завершается решением оставить царство. Юдхиштхира ищет не поражения, а очищения: после крови родичей сама власть стала для него формой привязанности, от которой он хочет освободиться.