महाभारत
Arjuna's Tale of Indra and the Young Ascetics12.11.18-24
10011 / 15823
महाभारत · 12.11.18-24
देवनागरी

एतद् वो ऽस्तु तपो युक्तं ददानीत्य् ऋषिचोदितम् ॥
तस्मात् तद् अध्यवसतस् तपस्वि तप उच्यते ॥
देववंशान् पितृवंशान् ब्रह्मवंशांश् च शाश्वतान् ॥
संविभज्य गुरोश् चर्यां तद् वै दुष्करम् उच्यते ॥
देवा वै दुष्करं कृत्वा विभूतिं परमां गताः ॥
तस्माद् गार्हस्थ्यम् उद्वोढुं दुष्करं प्रब्रवीमि वः ॥
तपः श्रेष्ठं प्रजानां हि मूलम् एतन् न संशयः ॥
कुटुम्बविधिनानेन यस्मिन् सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥
एतद् विदुस् तपो विप्रा द्वंद्वातीता विमत्सराः ॥
तस्माद् वनं मध्यमं च लोकेषु तप उच्यते ॥
दुराधर्षं पदं चैव गच्छन्ति विघसाशिनः ॥
सायंप्रातर् विभज्यान्नं स्वकुटुम्बे यथाविधि ॥
दत्त्वातिथिभ्यो देवेभ्यः पितृभ्यः स्वजनस्य च ॥
अवशिष्टानि ये ऽश्नन्ति तान् आहुर् विघसाशिनः ॥

लिप्यंतरण (IAST)

etad vo 'stu tapo yuktaṃ dadānīty ṛṣicoditam ||
tasmāt tad adhyavasatas tapasvi tapa ucyate ||
devavaṃśān pitṛvaṃśān brahmavaṃśāṃś ca śāśvatān ||
saṃvibhajya guroś caryāṃ tad vai duṣkaram ucyate ||
devā vai duṣkaraṃ kṛtvā vibhūtiṃ paramāṃ gatāḥ ||
tasmād gārhasthyam udvoḍhuṃ duṣkaraṃ prabravīmi vaḥ ||
tapaḥ śreṣṭhaṃ prajānāṃ hi mūlam etan na saṃśayaḥ ||
kuṭumbavidhinānena yasmin sarvaṃ pratiṣṭhitam ||
etad vidus tapo viprā dvaṃdvātītā vimatsarāḥ ||
tasmād vanaṃ madhyamaṃ ca lokeṣu tapa ucyate ||
durādharṣaṃ padaṃ caiva gacchanti vighasāśinaḥ ||
sāyaṃprātar vibhajyānnaṃ svakuṭumbe yathāvidhi ||
dattvātithibhyo devebhyaḥ pitṛbhyaḥ svajanasya ca ||
avaśiṣṭāni ye 'śnanti tān āhur vighasāśinaḥ ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एतत् वः अस्तु तपः युक्तम्etat vaḥ astu tapaḥ yuktamэто у вас пусть будет соединено с тапасом; ваша аскеза
ददानि इति ऋषि चोदितम्dadāni iti ṛṣi coditamдаю, так риши побуждают; по словам риши
तस्मात् तत् अध्यवसतःtasmāt tat adhyavasataḥпоэтому того придерживающегося; так живущего
तपस्वि तपः उच्यतेtapasvi tapaḥ ucyateаскетом аскеза называется; это зовётся тапасом
देव वंशान् पितृ वंशान्deva vaṃśān pitṛ vaṃśānроды богов, роды предков; обязанности богам
ब्रह्म वंशान् च शाश्वतान्brahma vaṃśān ca śāśvatānи вечные роды Брахмы; брахманские линии
संविभज्य गुरोः चर्याम्saṃvibhajya guroḥ caryāmраспределив и служение гуру; исполнив долг учителю
तत् वै दुष्करम् उच्यतेtat vai duṣkaram ucyateэто воистину трудным называется; называется тяжким
देवाः वै दुष्करम् कृत्वाdevāḥ vai duṣkaram kṛtvāбоги ведь трудное совершив; тяжкий подвиг
विभूतिम् परमाम् गताःvibhūtim paramām gatāḥдостигли высшего величия; высшей мощи
तस्मात् गार्हस्थ्यम् उद्वोढुम्tasmāt gārhasthyam udvoḍhumпоэтому домохозяйство нести; бремя дома
दुष्करम् प्रब्रवीमि वःduṣkaram prabravīmi vaḥтрудным объявляю вам; говорю вам
तपः श्रेष्ठम् प्रजानाम् हिtapaḥ śreṣṭham prajānām hiведь лучший тапас существ; высшая аскеза людей
मूलम् एतत् न संशयःmūlam etat na saṃśayaḥэто корень, нет сомнения; основание
कुटुम्ब विधिना अनेनkuṭumba vidhinā anenaэтим порядком семьи; семейным уставом
यस्मिन् सर्वम् प्रतिष्ठितम्yasmin sarvam pratiṣṭhitamв котором всё установлено; на чём всё стоит
एतत् विदुः तपः विप्राःetat viduḥ tapaḥ viprāḥэто знают как тапас брахманы; мудрые
द्वंद्व अतीताः विमत्सराःdvaṃdva atītāḥ vimatsarāḥперешедшие двойственности, без зависти; свободные
तस्मात् वनम् मध्यमम् चtasmāt vanam madhyamam caпоэтому лес и среднее; лесной путь
लोकेषु तपः उच्यतेlokeṣu tapaḥ ucyateв мирах называется тапасом; считается аскезой
दुराधर्षम् पदम् च एवdurādharṣam padam ca evaи труднодостижимое положение; неприступное состояние
गच्छन्ति विघस अशिनःgacchanti vighasa aśinaḥдостигают вкушающие остаток; истинные остаткоеды
सायम् प्रातः विभज्य अन्नम्sāyam prātaḥ vibhajya annamвечером и утром разделив пищу; распределив еду
स्व कुटुम्बे यथा विधिsva kuṭumbe yathā vidhiв своей семье по правилу; среди домашних
दत्त्वा अतिथिभ्यः देवेभ्यःdattvā atithibhyaḥ devebhyaḥдав гостям и богам; после даров
पितृभ्यः स्वजनस्य चpitṛbhyaḥ svajanasya caпредкам и своим людям; родным
अवशिष्टानि ये अश्नन्तिavaśiṣṭāni ye aśnantiкто едят оставшееся; вкушают остаток
तान् आहुः विघस अशिनःtān āhuḥ vighasa aśinaḥих называют вкушающими остаток; остаткоедами
अनुवाद

“Пусть это будет вашей аскезой, соединённой с тапасом: ‘я даю’, — так побуждают риши. Поэтому тот, кто твёрдо держится этого, называется аскетом, и это называется аскезой. Распределить долги перед родами богов, родами предков, вечными родами Брахмы и исполнить служение гуру — вот что воистину называется трудным. Боги, совершив трудное, достигли высшего величия; поэтому я говорю вам: нести домохозяйство трудно. Это лучший тапас людей, его корень, без сомнения; всё стоит на этом семейном порядке. Брахманы, перешедшие двойственности и свободные от зависти, знают это как тапас; поэтому лесной и средний путь в мирах тоже называется аскезой. Но труднодостижимого положения достигают вкушающие остаток: те, кто вечером и утром по правилу распределяют пищу в своей семье, дают гостям, богам, предкам и своим людям, а затем едят оставшееся, — именно их называют вкушающими остаток”».

संस्करण

4afa249558d1 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:13:55 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से