Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Sahadeva on Mine and Not Mine12.13.5-11
10019 / 15823
महाभारत · 12.13.5-11
॥
देवनागरी

ब्रह्ममृत्यू च तौ राजन्न् आत्मन्य् एव समाश्रितौ ॥
अदृश्यमानौ भूतानि योधयेताम् असंशयम् ॥
अविनाशो ऽस्य सत्त्वस्य नियतो यदि भारत ॥
भित्त्वा शरीरं भूतानां न हिंसा प्रतिपत्स्यते ॥
अथापि च सहोत्पत्तिः सत्त्वस्य प्रलयस् तथा ॥
नष्टे शरीरे नष्टं स्याद् वृथा च स्यात् क्रियापथः ॥
तस्माद् एकान्तम् उत्सृज्य पूर्वैः पूर्वतरैश् च यः ॥
पन्था निषेवितः सद्भिः स निषेव्यो विजानता ॥
लब्ध्वापि पृथिवीं कृत्स्नां सहस्थावरजङ्गमाम् ॥
न भुङ्क्ते यो नृपः सम्यङ् निष्फलं तस्य जीवितम् ॥
अथ वा वसतो राजन् वने वन्येन जीवतः ॥
द्रव्येषु यस्य ममता मृत्योर् आस्ये स वर्तते ॥
बाह्याभ्यन्तरभूतानां स्वभावं पश्य भारत ॥
ये तु पश्यन्ति तद्भावं मुच्यन्ते महतो भयात् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

brahmamṛtyū ca tau rājann ātmany eva samāśritau ||
adṛśyamānau bhūtāni yodhayetām asaṃśayam ||
avināśo 'sya sattvasya niyato yadi bhārata ||
bhittvā śarīraṃ bhūtānāṃ na hiṃsā pratipatsyate ||
athāpi ca sahotpattiḥ sattvasya pralayas tathā ||
naṣṭe śarīre naṣṭaṃ syād vṛthā ca syāt kriyāpathaḥ ||
tasmād ekāntam utsṛjya pūrvaiḥ pūrvataraiś ca yaḥ ||
panthā niṣevitaḥ sadbhiḥ sa niṣevyo vijānatā ||
labdhvāpi pṛthivīṃ kṛtsnāṃ sahasthāvarajaṅgamām ||
na bhuṅkte yo nṛpaḥ samyaṅ niṣphalaṃ tasya jīvitam ||
atha vā vasato rājan vane vanyena jīvataḥ ||
dravyeṣu yasya mamatā mṛtyor āsye sa vartate ||
bāhyābhyantarabhūtānāṃ svabhāvaṃ paśya bhārata ||
ye tu paśyanti tadbhāvaṃ mucyante mahato bhayāt ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ब्रह्म मृत्यू च तौ राजन्brahma mṛtyū ca tau rājanБрахман и смерть эти два, царь; оба
आत्मनि एव समाश्रितौātmani eva samāśritauв самом себе основаны; пребывают в атмане
अदृश्यमानौ भूतानिadṛśyamānau bhūtāniневидимые, существа; незримые
योधयेताम् असंशयम्yodhayetām asaṃśayamзаставляют сражаться, без сомнения; ведут к борьбе
अविनाशः अस्य सत्त्वस्यavināśaḥ asya sattvasyaнеразрушимость этого существа; вечность живого
नियतः यदि भारतniyataḥ yadi bhārataесли установлена, Бхарата; если истина
भित्त्वा शरीरम् भूतानाम्bhittvā śarīram bhūtānāmрассекши тело существ; пробив тело
न हिंसा प्रतिपत्स्यतेna hiṃsā pratipatsyateне возникнет насилие; не будет убийства
अथ अपि च सह उत्पत्तिःatha api ca saha utpattiḥа если также совместное возникновение; одновременное рождение
सत्त्वस्य प्रलयः तथाsattvasya pralayaḥ tathāи исчезновение существа так же; уничтожение
नष्टे शरीरे नष्टम् स्यात्naṣṭe śarīre naṣṭam syātпри гибели тела погибло бы; всё исчезло бы
वृथा च स्यात् क्रिया पथःvṛthā ca syāt kriyā pathaḥи путь действия был бы напрасен; обряды тщетны
तस्मात् एकान्तम् उत्सृज्यtasmāt ekāntam utsṛjyaпоэтому односторонность оставив; крайность
पूर्वैः पूर्वतरैः च यःpūrvaiḥ pūrvataraiḥ ca yaḥкоторый прежними и древнейшими; предками
पन्थाः निषेवितः सद्भिःpanthāḥ niṣevitaḥ sadbhiḥпуть, почитаемый благими; испытанный достойными
सः निषेव्यः विजानताsaḥ niṣevyaḥ vijānatāего следует соблюдать знающему; мудрому
लब्ध्वा अपि पृथिवीम् कृत्स्नाम्labdhvā api pṛthivīm kṛtsnāmполучив даже всю землю; обретя царство
सह स्थावर जङ्गमाम्saha sthāvara jaṅgamāmвместе с неподвижным и движущимся; со всеми существами
न भुङ्क्ते यः नृपः सम्यक्na bhuṅkte yaḥ nṛpaḥ samyakцарь, который не пользуется как следует; не правит верно
निष्फलम् तस्य जीवितम्niṣphalam tasya jīvitamбесплодна его жизнь; жизнь напрасна
अथ वा वसतः राजन्atha vā vasataḥ rājanили же у живущего, царь; пребывающего
वने वन्येन जीवतःvane vanyena jīvataḥв лесу, живущего лесным; лесной пищей
द्रव्येषु यस्य ममताdravyeṣu yasya mamatāу кого в вещах чувство моего; привязанность
मृत्योः आस्ये सः वर्ततेmṛtyoḥ āsye saḥ vartateво рту смерти он находится; в пасти смерти
बाह्य अभ्यन्तर भूतानाम्bāhya abhyantara bhūtānāmвнешних и внутренних существ; явлений
स्वभावम् पश्य भारतsvabhāvam paśya bhārataприроду увидь, Бхарата; рассмотри
ये तु पश्यन्ति तत् भावम्ye tu paśyanti tat bhāvamкто же видят их состояние; их природу
मुच्यन्ते महतः भयात्mucyante mahataḥ bhayātосвобождаются от великого страха; избавляются
अनुवाद

«Брахман и смерть, о царь, оба пребывают в самом атмане; невидимые, они, без сомнения, заставляют существа сражаться. Если неразрушимость этого живого существа установлена, о Бхарата, то, даже рассекши тело существ, человек не совершает подлинного уничтожения. А если существо возникает вместе с телом и исчезает вместе с ним, тогда при гибели тела всё было бы уничтожено, и путь действия оказался бы напрасным. Поэтому, оставив односторонность, знающий должен следовать пути, которым шли прежние и древнейшие благие люди. Если царь, получив всю землю вместе с неподвижным и движущимся, не пользуется ею как следует, его жизнь бесплодна. А если человек живёт в лесу, питаясь лесной пищей, но сохраняет чувство “моё” к вещам, он пребывает в пасти смерти. Рассмотри природу внешнего и внутреннего, о Бхарата: те, кто видят их подлинное состояние, освобождаются от великого страха».

संस्करण

355c6b7e9655 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:19:14 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.13.1-4

श्लोक बदलें इन कुंजियों से