महाभारत
Devasthana on Contentment and Royal Duty12.21.1-6
10051 / 15823
महाभारत · 12.21.1-6
देवनागरी

देवस्थान उवाच
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
इन्द्रेण समये पृष्टो यद् उवाच बृहस्पतिः ॥
संतोषो वै स्वर्गतमः संतोषः परमं सुखम् ॥
तुष्टेर् न किं चित् परतः सुसम्यक् परितिष्ठति ॥
यदा संहरते कामान् कूर्मो ऽङ्गानीव सर्वशः ॥
तदात्मज्योतिर् आत्मैव स्वात्मनैव प्रसीदति ॥
न बिभेति यदा चायं यदा चास्मान् न बिभ्यति ॥
कामद्वेषौ च जयति तदात्मानं प्रपश्यति ॥
यदासौ सर्वभूतानां न क्रुध्यति न दुष्यति ॥
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥
एवं कौन्तेय भूतानि तं तं धर्मं तथा तथा ॥
तदा तदा प्रपश्यन्ति तस्माद् बुध्यस्व भारत ॥

लिप्यंतरण (IAST)

devasthāna uvāca
atraivodāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
indreṇa samaye pṛṣṭo yad uvāca bṛhaspatiḥ ||
saṃtoṣo vai svargatamaḥ saṃtoṣaḥ paramaṃ sukham ||
tuṣṭer na kiṃ cit parataḥ susamyak paritiṣṭhati ||
yadā saṃharate kāmān kūrmo 'ṅgānīva sarvaśaḥ ||
tadātmajyotir ātmaiva svātmanaiva prasīdati ||
na bibheti yadā cāyaṃ yadā cāsmān na bibhyati ||
kāmadveṣau ca jayati tadātmānaṃ prapaśyati ||
yadāsau sarvabhūtānāṃ na krudhyati na duṣyati ||
karmaṇā manasā vācā brahma saṃpadyate tadā ||
evaṃ kaunteya bhūtāni taṃ taṃ dharmaṃ tathā tathā ||
tadā tadā prapaśyanti tasmād budhyasva bhārata ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
देवस्थान उवाचdevasthāna uvācaДевастхана сказал; Девастхана произнёс
अत्र एव उदाहरन्ति इमम्atra eva udāharanti imamздесь же приводят этот; именно здесь рассказывают этот
इतिहासम् पुरातनम्itihāsam purātanamдревнее предание; старинную историю
इन्द्रेण समये पृष्टःindreṇa samaye pṛṣṭaḥИндрой в своё время спрошенный; когда Индра однажды спросил
यत् उवाच बृहस्पतिःyat uvāca bṛhaspatiḥчто сказал Брихаспати; ответ Брихаспати
संतोषः वै स्वर्गतमःsaṃtoṣaḥ vai svargatamaḥудовлетворённость поистине небеснейшая; выше всего ведущая к небу
संतोषः परमम् सुखम्saṃtoṣaḥ paramam sukhamудовлетворённость высшее счастье; высшее блаженство
तुष्टेः न किं चित् परतःtuṣṭeḥ na kiṃ cit parataḥвыше удовлетворённости нет ничего; за довольством нет ничего
सुसम्यक् परितिष्ठतिsusamyak paritiṣṭhatiпрочно и совершенно стоит; надёжно утверждается
यदा संहरते कामान्yadā saṃharate kāmānкогда собирает желания; отводит желания
कूर्मः अङ्गानि इवkūrmaḥ aṅgāni ivaкак черепаха члены; словно черепаха свои конечности
सर्वशःsarvaśaḥсо всех сторон; полностью
तदा आत्म ज्योतिःtadā ātma jyotiḥтогда светящийся собой; имеющий свет в себе
आत्मा एवātmā evaсам Атман именно; само Я
स्व आत्मना एव प्रसीदतिsva ātmanā eva prasīdatiсобой самим умиротворяется; своим же Я становится ясным
न बिभेति यदा च अयम्na bibheti yadā ca ayamкогда и он не боится; когда этот человек не страшится
यदा च अस्मात् न बिभ्यतिyadā ca asmāt na bibhyatiи когда его не боятся; когда от него не испытывают страха
काम द्वेषौ च जयतिkāma dveṣau ca jayatiжелание и ненависть побеждает; влечение и отвращение преодолевает
तदा आत्मानम् प्रपश्यतिtadā ātmānam prapaśyatiтогда видит Атмана; созерцает себя истинного
यदा असौ सर्व भूतानाम्yadā asau sarva bhūtānāmкогда он ко всем существам; когда этот человек для всех живых
न क्रुध्यति न दुष्यतिna krudhyati na duṣyatiне гневается и не вредит; не сердится и не становится злым
कर्मणा मनसा वाचाkarmaṇā manasā vācāделом, умом и речью; поступком, мыслью и словом
ब्रह्म संपद्यते तदाbrahma saṃpadyate tadāБрахмана достигает тогда; становится сопричастен Брахману
एवम् कौन्तेय भूतानिevam kaunteya bhūtāniтак, Каунтея, существа; так, сын Кунти, живые
तम् तम् धर्मम्tam tam dharmamту или иную дхарму; каждый свой закон
तथा तथाtathā tathāтак и так; соответственным образом
तदा तदा प्रपश्यन्तिtadā tadā prapaśyantiтогда и тогда видят; в разные времена постигают
तस्मात् बुध्यस्व भारतtasmāt budhyasva bhārataпоэтому пойми, Бхарата; уразумей, потомок Бхараты
अनुवाद

Девастхана сказал: «Здесь приводят древнее предание о том, что сказал Брихаспати, когда Индра однажды спросил его. Удовлетворённость поистине выше всего ведёт к небу; удовлетворённость — высшее счастье. Нет ничего выше довольства, что было бы утверждено столь прочно и совершенно. Когда человек отводит от себя желания со всех сторон, как черепаха втягивает конечности, тогда Атман, светящийся сам собой, умиротворяется в самом себе. Когда он не боится и другие не боятся его, когда он побеждает желание и ненависть, тогда он видит Атмана. Когда он не гневается на живых существ и не вредит им делом, умом и речью, тогда он достигает Брахмана. Так, о Каунтея, существа в разные времена по-разному постигают ту или иную дхарму; поэтому пойми это, о Бхарата».

संस्करण

48e789c83344 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:45:30 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से