अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
गीतं राज्ञा सेनजिता दुःखार्तेन युधिष्ठिर ॥
सर्वान् एवैष पर्यायो मर्त्यान् स्पृशति दुस्तरः ॥
कालेन परिपक्वा हि म्रियन्ते सर्वमानवाः ॥
घ्नन्ति चान्यान् नरा राजंस् तान् अप्य् अन्ये नरास् तथा ॥
संज्ञैषा लौकिकी राजन् न हिनस्ति न हन्यते ॥
हन्तीति मन्यते कश् चिन् न हन्तीत्य् अपि चापरे ॥
स्वभावतस् तु नियतौ भूतानां प्रभवाप्ययौ ॥
नष्टे धने वा दारे वा पुत्रे पितरि वा मृते ॥
अहो कष्टम् इति ध्यायञ् शोकस्यापचितिं चरेत् ॥
स किं शोचसि मूढः सञ् शोच्यः किम् अनुशोचसि ॥
पश्य दुःखेषु दुःखानि भयेषु च भयान्य् अपि ॥
आत्मापि चायं न मम सर्वापि पृथिवी मम ॥
यथा मम तथान्येषाम् इति पश्यन् न मुह्यति ॥
शोकस्थानसहस्राणि हर्षस्थानशतानि च ॥
दिवसे दिवसे मूढम् आविशन्ति न पण्डितम् ॥
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
gītaṃ rājñā senajitā duḥkhārtena yudhiṣṭhira ||
sarvān evaiṣa paryāyo martyān spṛśati dustaraḥ ||
kālena paripakvā hi mriyante sarvamānavāḥ ||
ghnanti cānyān narā rājaṃs tān apy anye narās tathā ||
saṃjñaiṣā laukikī rājan na hinasti na hanyate ||
hantīti manyate kaś cin na hantīty api cāpare ||
svabhāvatas tu niyatau bhūtānāṃ prabhavāpyayau ||
naṣṭe dhane vā dāre vā putre pitari vā mṛte ||
aho kaṣṭam iti dhyāyañ śokasyāpacitiṃ caret ||
sa kiṃ śocasi mūḍhaḥ sañ śocyaḥ kim anuśocasi ||
paśya duḥkheṣu duḥkhāni bhayeṣu ca bhayāny api ||
ātmāpi cāyaṃ na mama sarvāpi pṛthivī mama ||
yathā mama tathānyeṣām iti paśyan na muhyati ||
śokasthānasahasrāṇi harṣasthānaśatāni ca ||
divase divase mūḍham āviśanti na paṇḍitam ||
«Здесь также приводят древнее предание: песнь царя Сенаджита, измученного горем, о Юдхиштхира. Этот труднопреодолимый круговорот касается всех смертных: все люди, созрев во времени, умирают. Люди убивают других, о царь, а тех точно так же убивают иные люди. Но это только мирское обозначение, о царь: истинное не убивает и не убивается. Кто-то думает: “он убивает”, другие же думают: “он не убивает”; но возникновение и исчезновение существ определены самой природой. Когда потеряно богатство, жена, когда умер сын или отец, человек, размышляя: “увы, как тяжко”, только умножает скорбь. Так зачем ты скорбишь, будучи ослеплённым? О ком, достойном скорби, ты печалишься? Посмотри на страдания среди страданий и на страхи среди страхов. Даже это “я” не моё, и вместе с тем вся земля моя; как она моя, так она и других. Кто видит так, тот не впадает в заблуждение. Тысячи поводов для скорби и сотни поводов для радости день за днём входят в глупца, но не в мудреца».
e485b8151db7 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:59:17 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Речь Сенаджита учит не холодности, а ясности. Скорбь растёт, когда ум снова и снова присваивает утрату. Видение дхармы расширяет чувство собственности: ничто не принадлежит мне отдельно, и всё связано со всеми.