Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Vyasa on Time, Grief, and the King's Duty12.26.21-28
10075 / 15823
महाभारत · 12.26.21-28
॥
देवनागरी

एवम् एतानि कालेन प्रियद्वेष्याणि भागशः ॥
जीवेषु परिवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥
दुःखम् एवास्ति न सुखं तस्मात् तद् उपलभ्यते ॥
तृष्णार्तिप्रभवं दुःखं दुःखार्तिप्रभवं सुखम् ॥
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् ॥
न नित्यं लभते दुःखं न नित्यं लभते सुखम् ॥
सुखम् अन्ते हि दुःखानां दुःखम् अन्ते सुखस्य च ॥
तस्माद् एतद् द्वयं जह्याद् य इच्छेच् छाश्वतं सुखम् ॥
यन् निमित्तं भवेच् छोकस् तापो वा दुःखमूर्छितः ॥
आयासो वापि यन् मूलस् तद् एकाङ्गम् अपि त्यजेत् ॥
सुखं वा यदि वा दुःखं प्रियं वा यदि वाप्रियम् ॥
प्राप्तं प्राप्तम् उपासीत हृदयेनापराजितः ॥
ईषद् अप्य् अङ्ग दाराणां पुत्राणां वा चराप्रियम् ॥
ततो ज्ञास्यसि कः कस्य केन वा कथम् एव वा ॥
ये च मूढतमा लोके ये च बुद्धेः परं गताः ॥
त एव सुखम् एधन्ते मध्यः क्लेशेन युज्यते ॥

लिप्यंतरण (IAST)

evam etāni kālena priyadveṣyāṇi bhāgaśaḥ ||
jīveṣu parivartante duḥkhāni ca sukhāni ca ||
duḥkham evāsti na sukhaṃ tasmāt tad upalabhyate ||
tṛṣṇārtiprabhavaṃ duḥkhaṃ duḥkhārtiprabhavaṃ sukham ||
sukhasyānantaraṃ duḥkhaṃ duḥkhasyānantaraṃ sukham ||
na nityaṃ labhate duḥkhaṃ na nityaṃ labhate sukham ||
sukham ante hi duḥkhānāṃ duḥkham ante sukhasya ca ||
tasmād etad dvayaṃ jahyād ya icchec chāśvataṃ sukham ||
yan nimittaṃ bhavec chokas tāpo vā duḥkhamūrchitaḥ ||
āyāso vāpi yan mūlas tad ekāṅgam api tyajet ||
sukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃ priyaṃ vā yadi vāpriyam ||
prāptaṃ prāptam upāsīta hṛdayenāparājitaḥ ||
īṣad apy aṅga dārāṇāṃ putrāṇāṃ vā carāpriyam ||
tato jñāsyasi kaḥ kasya kena vā katham eva vā ||
ye ca mūḍhatamā loke ye ca buddheḥ paraṃ gatāḥ ||
ta eva sukham edhante madhyaḥ kleśena yujyate ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एवम् एतानि कालेनevam etāni kālenaтак эти со временем; так в ходе времени
प्रिय द्वेष्याणि भागशःpriya dveṣyāṇi bhāgaśaḥлюбимое и ненавистное по частям; приятное и неприятное порциями
जीवेषु परिवर्तन्तेjīveṣu parivartanteв живых меняются; вращаются среди существ
दुःखानि च सुखानि चduḥkhāni ca sukhāni caи страдания, и счастья; горести и радости
दुःखम् एव अस्तिduḥkham eva astiстрадание только есть; есть лишь страдание
न सुखम्na sukhamне счастье; счастья нет
तस्मात् तत् उपलभ्यतेtasmāt tat upalabhyateпоэтому оно воспринимается; так это познаётся
तृष्णा आर्ति प्रभवम् दुःखम्tṛṣṇā ārti prabhavam duḥkhamстрадание рождено мукой жажды; горе происходит от терзания желания
दुःख आर्ति प्रभवम् सुखम्duḥkha ārti prabhavam sukhamсчастье рождено мукой страдания; радость возникает от прекращения боли
सुखस्य अनन्तरम् दुःखम्sukhasya anantaram duḥkhamпосле счастья страдание; сразу за радостью горе
दुःखस्य अनन्तरम् सुखम्duḥkhasya anantaram sukhamпосле страдания счастье; за горем радость
न नित्यम् लभते दुःखम्na nityam labhate duḥkhamне постоянно получает страдание; не всегда испытывает горе
न नित्यम् लभते सुखम्na nityam labhate sukhamне постоянно получает счастье; не всегда испытывает радость
सुखम् अन्ते हि दुःखानाम्sukham ante hi duḥkhānāmсчастье в конце страданий ведь; радость после горестей
दुःखम् अन्ते सुखस्य चduḥkham ante sukhasya caи страдание в конце счастья; горе после радости
तस्मात् एतत् द्वयम् जह्यात्tasmāt etat dvayam jahyātпоэтому эту двойственность пусть оставит; надо оставить обе стороны
यः इच्छेत् शाश्वतम् सुखम्yaḥ icchet śāśvatam sukhamкто желает вечного счастья; стремящийся к непреходящей радости
यत् निमित्तम् भवेत् शोकःyat nimittam bhavet śokaḥто, причиной чего была бы скорбь; из-за чего возникает горе
तापः वा दुःख मूर्छितःtāpaḥ vā duḥkha mūrchitaḥили жар, обмороченный страданием; мучение, пропитанное болью
आयासः वा अपि यत् मूलःāyāsaḥ vā api yat mūlaḥили усилие, чей корень; или тягота, имеющая причиной
तत् एक अङ्गम् अपि त्यजेत्tat eka aṅgam api tyajetэто даже одной частью пусть оставит; оставь даже часть причины
सुखम् वा यदि वा दुःखम्sukham vā yadi vā duḥkhamсчастье или если страдание; радость либо горе
प्रियम् वा यदि वा अप्रियम्priyam vā yadi vā apriyamприятное или неприятное; любимое либо нелюбимое
प्राप्तम् प्राप्तम् उपासीतprāptam prāptam upāsītaпришедшее как пришедшее принимал бы; встречай каждое как пришло
हृदयेन अपराजितःhṛdayena aparājitaḥсердцем непобеждённым; с несломленным сердцем
ईषत् अपि अङ्गīṣat api aṅgaдаже немного, милый; хоть малейшее
दाराणाम् पुत्राणाम् वाdārāṇām putrāṇām vāженам или сыновьям; супругам или детям
चर अप्रियम्cara apriyamсделай неприятное; поступи неприятно
ततः ज्ञास्यसिtataḥ jñāsyasiтогда узнаешь; после этого поймёшь
कः कस्यkaḥ kasyaкто чей; кто кому принадлежит
केन वा कथम् एव वाkena vā katham eva vāчем или как именно; из-за чего и каким образом
ये च मूढ तमाः लोकेye ca mūḍha tamāḥ lokeи те, кто глупейшие в мире; самые неразумные
ये च बुद्धेः परम् गताःye ca buddheḥ param gatāḥи те, кто за предел разума ушли; достигшие высшего знания
ते एव सुखम् एधन्तेte eva sukham edhanteони именно счастьем возрастают; именно они преуспевают в счастье
मध्यः क्लेशेन युज्यतेmadhyaḥ kleśena yujyateсредний соединяется с мучением; серединный человек страдает
अनुवाद

«Так со временем среди живых существ частями вращаются приятное и неприятное, страдания и счастья. В сущности есть только страдание, а не счастье, и потому оно познаётся так: страдание рождается из муки жажды, а счастье — из муки страдания, когда она прекращается. За счастьем следует страдание, а за страданием — счастье; человек не всегда получает страдание и не всегда получает счастье. Ведь счастье бывает в конце страданий, а страдание — в конце счастья; поэтому тот, кто желает вечного счастья, должен оставить обе эти стороны. То, что становится причиной скорби, мучительного жара или тяготы, надо оставить хотя бы в одной его части. Счастье или страдание, приятное или неприятное — встречай всё пришедшее как пришедшее, с непобеждённым сердцем. Милый, сделай хоть малейшее неприятное жёнам или сыновьям, и тогда узнаешь, кто чей, из-за чего и каким образом. В мире счастьем по-настоящему преуспевают лишь самые неразумные и те, кто ушёл за предел обычного разума; человек посередине соединён с мучением».

संस्करण

7f0e0da7df63 · प्रकाशित 20 जून 2026, 3:59:17 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.26.13-20

श्लोक बदलें इन कुंजियों से