Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Krishna Grants Bhishma Freedom from Pain (Krishna Frees Bhishma from Pain)12.52.1-13
10180 / 15823
महाभारत · 12.52.1-13
॥
देवनागरी

वैशंपायन उवाच
ततः कृष्णस्य तद् वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम् ॥
श्रुत्वा शांतनवो भीष्मः प्रत्युवाच कृताञ्जलिः ॥
लोकनाथ महाबाहो शिव नारायणाच्युत ॥
तव वाक्यम् अभिश्रुत्य हर्षेणास्मि परिप्लुतः ॥
किं चाहम् अभिधास्यामि वाक्पते तव संनिधौ ॥
यदा वाचोगतं सर्वं तव वाचि समाहितम् ॥
यद् धि किं चित् कृतं लोके कर्तव्यं क्रियते च यत् ॥
त्वत्तस् तन् निःसृतं देव लोका बुद्धिमया हि ते ॥
कथयेद् देवलोकं यो देवराजसमीपतः ॥
धर्मकामार्थशास्त्राणां सो ऽर्थान् ब्रूयात् तवाग्रतः ॥
शराभिघाताद् व्यथितं मनो मे मधुसूदन ॥
गात्राणि चावसीदन्ति न च बुद्धिः प्रसीदति ॥
न च मे प्रतिभा का चिद् अस्ति किं चित् प्रभाषितुम् ॥
पीड्यमानस्य गोविन्द विषानलसमैः शरैः ॥
बलं मेधाः प्रजरति प्राणाः संत्वरयन्ति च ॥
मर्माणि परितप्यन्ते भ्रान्तं चेतस् तथैव च ॥
दौर्बल्यात् सज्जते वाङ् मे स कथं वक्तुम् उत्सहे ॥
साधु मे त्वं प्रसीदस्व दाशार्हकुलनन्दन ॥
तत् क्षमस्व महाबाहो न ब्रूयां किं चिद् अच्युत ॥
त्वत्संनिधौ च सीदेत वाचस्पतिर् अपि ब्रुवन् ॥
न दिशः संप्रजानामि नाकाशं न च मेदिनीम् ॥
केवलं तव वीर्येण तिष्ठामि मधुसूदन ॥
स्वयम् एव प्रभो तस्माद् धर्मराजस्य यद् धितम् ॥
तद् ब्रवीह्य् आशु सर्वेषाम् आगमानां त्वम् आगमः ॥
कथं त्वयि स्थिते लोके शाश्वते लोककर्तरि ॥
प्रब्रूयान् मद्विधः कश् चिद् गुरौ शिष्य इव स्थिते ॥

लिप्यंतरण (IAST)

vaiśaṃpāyana uvāca
tataḥ kṛṣṇasya tad vākyaṃ dharmārthasahitaṃ hitam ||
śrutvā śāṃtanavo bhīṣmaḥ pratyuvāca kṛtāñjaliḥ ||
lokanātha mahābāho śiva nārāyaṇācyuta ||
tava vākyam abhiśrutya harṣeṇāsmi pariplutaḥ ||
kiṃ cāham abhidhāsyāmi vākpate tava saṃnidhau ||
yadā vācogataṃ sarvaṃ tava vāci samāhitam ||
yad dhi kiṃ cit kṛtaṃ loke kartavyaṃ kriyate ca yat ||
tvattas tan niḥsṛtaṃ deva lokā buddhimayā hi te ||
kathayed devalokaṃ yo devarājasamīpataḥ ||
dharmakāmārthaśāstrāṇāṃ so 'rthān brūyāt tavāgrataḥ ||
śarābhighātād vyathitaṃ mano me madhusūdana ||
gātrāṇi cāvasīdanti na ca buddhiḥ prasīdati ||
na ca me pratibhā kā cid asti kiṃ cit prabhāṣitum ||
pīḍyamānasya govinda viṣānalasamaiḥ śaraiḥ ||
balaṃ medhāḥ prajarati prāṇāḥ saṃtvarayanti ca ||
marmāṇi paritapyante bhrāntaṃ cetas tathaiva ca ||
daurbalyāt sajjate vāṅ me sa kathaṃ vaktum utsahe ||
sādhu me tvaṃ prasīdasva dāśārhakulanandana ||
tat kṣamasva mahābāho na brūyāṃ kiṃ cid acyuta ||
tvatsaṃnidhau ca sīdeta vācaspatir api bruvan ||
na diśaḥ saṃprajānāmi nākāśaṃ na ca medinīm ||
kevalaṃ tava vīryeṇa tiṣṭhāmi madhusūdana ||
svayam eva prabho tasmād dharmarājasya yad dhitam ||
tad bravīhy āśu sarveṣām āgamānāṃ tvam āgamaḥ ||
kathaṃ tvayi sthite loke śāśvate lokakartari ||
prabrūyān madvidhaḥ kaś cid gurau śiṣya iva sthite ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वैशंपायन उवाचvaiśaṃpāyana uvācaВайшампаяна сказал; Вайшампаяна произнёс
ततः कृष्णस्य तत् वाक्यम्tataḥ kṛṣṇasya tat vākyamзатем то слово Кришны; эту речь Кришны
धर्म अर्थ सहितम् हितम्dharma artha sahitam hitamсоединённое с дхармой и артхой, благое; полезное и праведное
श्रुत्वा शांतनवः भीष्मःśrutvā śāṃtanavaḥ bhīṣmaḥуслышав, Шантанава Бхишма; сын Шантану
प्रत्युवाच कृत अञ्जलिःpratyuvāca kṛta añjaliḥответил, сложив ладони; сказал с почтением
लोक नाथ महा बाहोloka nātha mahā bāhoвладыка мира, сильнорукий; о защитник миров
शिव नारायण अच्युतśiva nārāyaṇa acyutaШива, Нараяна, Ачьюта; благой Нараяна
तव वाक्यम् अभिश्रुत्यtava vākyam abhiśrutyaтвоё слово услышав; выслушав речь
हर्षेण अस्मि परिप्लुतःharṣeṇa asmi pariplutaḥрадостью я переполнен; охвачен восторгом
किम् च अहम् अभिधास्यामिkim ca aham abhidhāsyāmiи что я скажу; что могу произнести
वाक् पते तव संनिधौvāk pate tava saṃnidhauвладыка речи, в твоём присутствии; перед тобой
यदा वाचः गतम् सर्वम्yadā vācaḥ gatam sarvamкогда всё, вошедшее в речь; всё выразимое
तव वाचि समाहितम्tava vāci samāhitamв твоей речи сосредоточено; собрано в твоём слове
यत् हि किम् चित् कृतम्yat hi kim cit kṛtamчто бы ни было сделано; всякое совершённое
लोकेlokeв мире; среди людей
कर्तव्यम् क्रियते च यत्kartavyam kriyate ca yatи что должно быть сделано; и совершаемое
त्वत्तः तत् निःसृतम् देवtvattaḥ tat niḥsṛtam devaот тебя то вышло, бог; из тебя исходит
लोकाः बुद्धि मयाः हि तेlokāḥ buddhi mayāḥ hi teмиры ведь состоят из твоего разума; они пронизаны твоей мыслью
कथयेत् देव लोकम् यःkathayet deva lokam yaḥрассказывал бы о мире богов тот; кто описывает небо
देव राज समीपतःdeva rāja samīpataḥрядом с царём богов; перед Индрой
धर्म काम अर्थ शास्त्राणाम्dharma kāma artha śāstrāṇāmучений о дхарме, каме, артхе; шастр долга, желания и пользы
सः अर्थान् ब्रूयात् तव अग्रतःsaḥ arthān brūyāt tava agrataḥтот смыслы сказал бы перед тобой; говорил бы тебе
शर अभिघातात् व्यथितम्śara abhighātāt vyathitamот ударов стрел измучен; поражён болью
मनः मे मधुसूदनmanaḥ me madhusūdanaмой ум, Мадхусудана; сердце моё
गात्राणि च अवसीदन्तिgātrāṇi ca avasīdantiи члены тела опускаются; тело слабеет
न च बुद्धिः प्रसीदतिna ca buddhiḥ prasīdatiи разум не проясняется; мысль не светла
न च मे प्रतिभाna ca me pratibhāи нет у меня вдохновения; нет ясной способности
का चित्kā citкакой-либо; никакой
अस्ति किम् चित् प्रभाषितुम्asti kim cit prabhāṣitumесть что-либо произнести; говорить хоть что-то
पीड्यमानस्य गोविन्दpīḍyamānasya govindaмучимого, Говинда; когда я терзаем
विष अनल समैः शरैःviṣa anala samaiḥ śaraiḥстрелами, равными яду и огню; ядовито-огненными стрелами
बलम् मेधाः प्रजरतिbalam medhāḥ prajaratiсила и разум стареют; мощь и память иссякают
प्राणाः संत्वरयन्ति चprāṇāḥ saṃtvarayanti caи дыхания торопятся; жизненные силы спешат
मर्माणि परितप्यन्तेmarmāṇi paritapyanteжизненные точки горят; суставы страдают
भ्रान्तम् चेतः तथा एव चbhrāntam cetaḥ tathā eva caи ум блуждает так же; сознание смущено
दौर्बल्यात् सज्जते वाक् मेdaurbalyāt sajjate vāk meот слабости запинается моя речь; слово вязнет
स कथम् वक्तुम् उत्सहेsa katham vaktum utsaheтак как решусь говорить; как осмелюсь учить
साधु मे त्वम् प्रसीदस्वsādhu me tvam prasīdasvaпожалуйста, ко мне ты будь милостив; будь благосклонен
दाशार्ह कुल नन्दनdāśārha kula nandanaрадость рода Дашархов; Кришна
तत् क्षमस्व महा बाहोtat kṣamasva mahā bāhoпоэтому прости, сильнорукий; снисходи
न ब्रूयाम् किम् चित् अच्युतna brūyām kim cit acyutaпусть не скажу ничего, Ачьюта; я не могу говорить
त्वत् संनिधौ च सीदेतtvat saṃnidhau ca sīdetaв твоём присутствии и осел бы; растерялся бы
वाचस्पतिः अपि ब्रुवन्vācaspatiḥ api bruvanдаже Вачаспати, говоря; сам владыка речи
न दिशः संप्रजानामिna diśaḥ saṃprajānāmiне стороны я распознаю; не различаю направлений
न आकाशम् न च मेदिनीम्na ākāśam na ca medinīmни небо, ни землю; ни пространство, ни почву
केवलम् तव वीर्येणkevalam tava vīryeṇaтолько твоей силой; одной твоей мощью
तिष्ठामि मधुसूदनtiṣṭhāmi madhusūdanaстою, Мадхусудана; держусь
स्वयम् एव प्रभो तस्मात्svayam eva prabho tasmātсам же, владыка, поэтому; поэтому сам
धर्मराजस्य यत् हितम्dharmarājasya yat hitamчто благо Дхармараджи; полезное Юдхиштхире
तत् ब्रवीहि आशु सर्वेषाम्tat bravīhi āśu sarveṣāmто скажи быстро всем; изложи сейчас
आगमानाम् त्वम् आगमःāgamānām tvam āgamaḥты источник всех преданий; основание всех учений
कथम् त्वयि स्थिते लोकेkatham tvayi sthite lokeкак, когда ты в мире стоишь; пока ты здесь
शाश्वते लोक कर्तरिśāśvate loka kartariвечный творец миров; создатель вселенной
प्रब्रूयात् मद् विधः कः चित्prabrūyāt mad vidhaḥ kaḥ citсказал бы кто-либо вроде меня; человек моего рода
गुरौ शिष्यः इव स्थितेgurau śiṣyaḥ iva sthiteкогда учитель стоит, словно ученик; пред учителем
अनुवाद

Вайшампаяна сказал: услышав это благое слово Кришны, соединённое с дхармой и артхой, Шантанава Бхишма сложил ладони и ответил: «О владыка мира, сильнорукий, благой Нараяна, Ачьюта, выслушав Твою речь, я переполнен радостью. Что же я могу сказать в Твоём присутствии, Владыка речи, когда всё, что входит в речь, сосредоточено в Твоём слове? Что бы ни было сделано в мире, что должно быть сделано и что совершается, всё это исходит из Тебя, о Бог; ведь миры пронизаны Твоим разумом. Тот, кто стал бы рассказывать о мире богов рядом с царём богов, так же стал бы перед Тобой объяснять смыслы шастр о дхарме, каме и артхе. Мадхусудана, мой ум измучен ударами стрел, члены тела слабеют, и разум не проясняется. У меня нет никакой способности произнести хоть что-то, Говинда, когда я мучим стрелами, равными яду и огню. Сила и разум иссякают, жизненные силы спешат, жизненные точки горят, и сознание смущено. От слабости моя речь запинается: как же я решусь говорить? Будь милостив ко мне, радость рода Дашархов. Прости, сильнорукий Ачьюта: я не могу ничего сказать. В Твоём присутствии растерялся бы даже Вачаспати, если бы стал говорить. Я не различаю ни сторон света, ни неба, ни земли; только Твоей силой, Мадхусудана, я держусь. Поэтому, владыка, сам быстро скажи всем то, что полезно Дхармарадже, ибо Ты — источник всех преданий. Как кто-либо вроде меня стал бы говорить, когда в мире пребываешь Ты, вечный творец миров, словно ученик перед учителем?»

संस्करण

0c6d9d3d3f99 · प्रकाशित 20 जून 2026, 5:35:58 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.51.14-18

श्लोक बदलें इन कुंजियों से