Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
The King, the Purohita, and the Gift of Fearlessness12.73.9-18
10283 / 15823
महाभारत · 12.73.9-18
॥
देवनागरी

ऐल उवाच
द्विजस्य क्षत्रबन्धोर् वा कस्येयं पृथिवी भवेत् ॥
धर्मतः सह वित्तेन सम्यग् वायो प्रचक्ष्व मे ॥
वायुर् उवाच
विप्रस्य सर्वम् एवैतद् यत् किं चिज् जगतीगतम् ॥
ज्येष्ठेनाभिजनेनेह तद् धर्मकुशला विदुः ॥
स्वम् एव ब्राह्मणो भुङ्क्ते स्वं वस्ते स्वं ददाति च ॥
गुरुर् हि सर्ववर्णानां ज्येष्ठः श्रेष्ठश् च वै द्विजः ॥
पत्यभावे यथा स्त्री हि देवरं कुरुते पतिम् ॥
आनन्तर्यात् तथा क्षत्रं पृथिवी कुरुते पतिम् ॥
एष ते प्रथमः कल्प आपद्य् अन्यो भवेद् अतः ॥
यदि स्वर्गे परं स्थानं धर्मतः परिमार्गसि ॥
यः कश् चिद् विजयेद् भूमिं ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥
श्रुतवृत्तोपपन्नाय धर्मज्ञाय तपस्विने ॥
स्वधर्मपरितृप्ताय यो न वित्तपरो भवेत् ॥
यो राजानं नयेद् बुद्ध्या सर्वतः परिपूर्णया ॥
ब्राह्मणो हि कुले जातः कृतप्रज्ञो विनीतवाक् ॥
श्रेयो नयति राजानं ब्रुवंश् चित्रां सरस्वतीम् ॥
राजा चरति यं धर्मं ब्राह्मणेन निदर्शितम् ॥
शुश्रूषुर् अनहंवादी क्षत्रधर्मव्रते स्थितः ॥
तावता स कृतप्रज्ञश् चिरं यशसि तिष्ठति ॥
तस्य धर्मस्य सर्वस्य भागी राजपुरोहितः ॥

लिप्यंतरण (IAST)

aila uvāca
dvijasya kṣatrabandhor vā kasyeyaṃ pṛthivī bhavet ||
dharmataḥ saha vittena samyag vāyo pracakṣva me ||
vāyur uvāca
viprasya sarvam evaitad yat kiṃ cij jagatīgatam ||
jyeṣṭhenābhijaneneha tad dharmakuśalā viduḥ ||
svam eva brāhmaṇo bhuṅkte svaṃ vaste svaṃ dadāti ca ||
gurur hi sarvavarṇānāṃ jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaś ca vai dvijaḥ ||
patyabhāve yathā strī hi devaraṃ kurute patim ||
ānantaryāt tathā kṣatraṃ pṛthivī kurute patim ||
eṣa te prathamaḥ kalpa āpady anyo bhaved ataḥ ||
yadi svarge paraṃ sthānaṃ dharmataḥ parimārgasi ||
yaḥ kaś cid vijayed bhūmiṃ brāhmaṇāya nivedayet ||
śrutavṛttopapannāya dharmajñāya tapasvine ||
svadharmaparitṛptāya yo na vittaparo bhavet ||
yo rājānaṃ nayed buddhyā sarvataḥ paripūrṇayā ||
brāhmaṇo hi kule jātaḥ kṛtaprajño vinītavāk ||
śreyo nayati rājānaṃ bruvaṃś citrāṃ sarasvatīm ||
rājā carati yaṃ dharmaṃ brāhmaṇena nidarśitam ||
śuśrūṣur anahaṃvādī kṣatradharmavrate sthitaḥ ||
tāvatā sa kṛtaprajñaś ciraṃ yaśasi tiṣṭhati ||
tasya dharmasya sarvasya bhāgī rājapurohitaḥ ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ऐल उवाचaila uvācaАйла сказал; Айла спросил
द्विजस्य क्षत्र बन्धोः वाdvijasya kṣatra bandhoḥ vāдваждырождённого или родственника кшатриев; кшатрия
कस्य इयम् पृथिवी भवेत्kasya iyam pṛthivī bhavetчьей эта земля была бы; кому принадлежит
धर्मतः सह वित्तेनdharmataḥ saha vittenaпо дхарме вместе с богатством; имуществом
सम्यक् वायो प्रचक्ष्व मेsamyak vāyo pracakṣva meправильно, Ваю, объясни мне; скажи
वायुः उवाचvāyuḥ uvācaВаю сказал; Ваю ответил
विप्रस्य सर्वम् एव एतत्viprasya sarvam eva etatбрахмана всё это именно; принадлежит
यत् किम् चित् जगती गतम्yat kim cit jagatī gatamчто бы ни находилось на земле; в мире
ज्येष्ठेन अभिजनेन इहjyeṣṭhena abhijanena ihaпо старшему рождению здесь; происхождению
तत् धर्म कुशलाः विदुःtat dharma kuśalāḥ viduḥэто знатоки дхармы знают; понимают
स्वम् एव ब्राह्मणः भुङ्क्तेsvam eva brāhmaṇaḥ bhuṅkteсвоим именно брахман пользуется; вкушает
स्वम् वस्ते स्वम् ददाति चsvam vaste svam dadāti caсвоё носит и своё даёт; дарит
गुरुः हि सर्व वर्णानाम्guruḥ hi sarva varṇānāmведь гуру всех варн; учитель
ज्येष्ठः श्रेष्ठः च वै द्विजःjyeṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ ca vai dvijaḥстарший и лучший именно дваждырождённый; брахман
पति अभावे यथा स्त्री हिpati abhāve yathā strī hiкак женщина при отсутствии мужа; супруга
देवरम् कुरुते पतिम्devaram kurute patimдевера делает мужем; принимает
आनन्तर्यात् तथा क्षत्रम्ānantaryāt tathā kṣatramпо ближайшему следованию так кшатрия; следующего
पृथिवी कुरुते पतिम्pṛthivī kurute patimземля делает господином; мужем
एषः ते प्रथमः कल्पःeṣaḥ te prathamaḥ kalpaḥэто для тебя первый порядок; правило
आपदि अन्यः भवेत् अतःāpadi anyaḥ bhavet ataḥв бедствии иной был бы затем; другой
यदि स्वर्गे परम् स्थानम्yadi svarge param sthānamесли на небе высшее место; обитель
धर्मतः परिमार्गसिdharmataḥ parimārgasiпо дхарме ищешь; стремишься
यः कः चित् विजयेत् भूमिम्yaḥ kaḥ cit vijayet bhūmimкто бы ни завоевал землю; победил
ब्राह्मणाय निवेदयेत्brāhmaṇāya nivedayetбрахману пусть передаст; посвятит
श्रुत वृत्त उपपन्नायśruta vṛtta upapannāyaнаделённому знанием и поведением; учёностью
धर्म ज्ञाय तपस्विनेdharma jñāya tapasvineзнающему дхарму, подвижнику; аскету
स्व धर्म परितृप्तायsva dharma paritṛptāyaудовлетворённому собственной дхармой; своим долгом
यः न वित्त परः भवेत्yaḥ na vitta paraḥ bhavetкоторый не был бы предан богатству; корысти
यः राजानम् नयेत् बुद्ध्याyaḥ rājānam nayet buddhyāкоторый царя ведёт разумом; направляет
सर्वतः परिपूर्णयाsarvataḥ paripūrṇayāсо всех сторон полной; совершенной
ब्राह्मणः हि कुले जातःbrāhmaṇaḥ hi kule jātaḥведь брахман, рождённый в роду; благородный
कृत प्रज्ञः विनीत वाक्kṛta prajñaḥ vinīta vākзреломудрый, со смиренной речью; учтивый
श्रेयः नयति राजानम्śreyaḥ nayati rājānamк благу ведёт царя; лучшему
ब्रुवन् चित्राम् सरस्वतीम्bruvan citrām sarasvatīmговоря пёструю речь; красноречие
राजा चरति यम् धर्मम्rājā carati yam dharmamкакую дхарму царь исполняет; практикует
ब्राह्मणेन निदर्शितम्brāhmaṇena nidarśitamбрахманом показанную; указанную
शुश्रूषुः अनहंवादीśuśrūṣuḥ anahaṃvādīпослушный, не говорящий «я»; без эгоизма
क्षत्र धर्म व्रते स्थितःkṣatra dharma vrate sthitaḥстоящий в обете кшатрийской дхармы; воинского долга
तावता सः कृत प्रज्ञःtāvatā saḥ kṛta prajñaḥтем самым он зреломудрый; разумный
चिरम् यशसि तिष्ठतिciram yaśasi tiṣṭhatiдолго в славе стоит; пребывает
तस्य धर्मस्य सर्वस्यtasya dharmasya sarvasyaтой дхармы всей; полностью
भागी राज पुरोहितःbhāgī rāja purohitaḥдольщик царский пурохита; участник
अनुवाद

Айла сказал: «Кому по дхарме принадлежит эта земля вместе с богатством: дваждырождённому или кшатра-бандху? Ваю, объясни мне правильно». Ваю сказал: «Всё, что есть на земле, принадлежит брахману: так знают знатоки дхармы по его старшему рождению здесь. Брахман пользуется своим, носит своё и даёт своё, ведь дваждырождённый — гуру всех варн, старший и лучший. Но как женщина при отсутствии мужа принимает девера мужем, так земля, по ближайшему следованию, делает кшатрия своим господином. Это первый порядок; в бедствии может быть иной. Если ты по дхарме ищешь высшего места на небе, то всякий, кто завоюет землю, должен вручить её брахману, наделённому знанием и поведением, знающему дхарму, подвижнику, удовлетворённому собственной дхармой, не преданному богатству, способному вести царя совершенным разумом со всех сторон. Брахман, рождённый в достойном роду, зреломудрый и со смиренной речью, ведёт царя к благу, говоря богатую речь. Когда царь, послушный, свободный от эгоистичной речи и стоящий в обете кшатрийской дхармы, исполняет дхарму, указанную брахманом, он долго пребывает в славе; а царский пурохита становится участником всей этой дхармы».

संस्करण

42aea78e43fd · प्रकाशित 20 जून 2026, 6:39:21 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.73.1-8

श्लोक बदलें इन कुंजियों से