Бхишма сказал: «Царь должен назначить пурохиту учёным и многослышанным, способным рассмотреть дхарму и пользу — две неизмеримые цели, следующие одна за другой. У тех царей, царь, чей пурохита дхармичен и знает дхарму, и у которых сам царь обладает такими качествами, во всём бывает благо. Если оба, достойные доверия великие подвижники, согласны и стоят в дхарме, они взращивают подданных, богов и предков. Когда они друзья друг другу, согласны и единомысленны, подданные получают счастье от взаимного почтения брахманской и кшатрийской силы. От неуважения к ним подданные погибают, ведь брахманство и кшатрийство называют корнем всех дхарм. И здесь приводят древний рассказ — беседу Айлы и Кашьяпы; выслушай её, Юдхиштхира. Айла сказал: “Когда брахманство оставляет кшатрийство или кшатрийство оставляет брахманство, кто тогда получает силу и кто впадает в бессилие?” Кашьяпа сказал: “Царство кшатрия, где брахманство и кшатрийство враждуют, лишается процветания; там силу получают разбойники, а добрые впадают в бессилие”».