Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Truth, Falsehood, and the Protection of Dharma12.110.19-26
10444 / 15823
महाभारत · 12.110.19-26
॥
देवनागरी

प्रतिश्रुत्य तु दातव्यं श्वःकार्यस् तु बलात्कृतः ॥
यः कश् चिद् धर्मसमयात् प्रच्युतो ऽधर्मम् आस्थितः ॥
शठः स्वधर्मम् उत्सृज्य तम् इच्छेद् उपजीवितुम् ॥
सर्वोपायैर् निहन्तव्यः पापो निकृतिजीवनः ॥
धनम् इत्य् एव पापानां सर्वेषाम् इह निश्चयः ॥
ये ऽविषह्या ह्य् असंभोज्या निकृत्या पतनं गताः ॥
च्युता देवमनुष्येभ्यो यथा प्रेतास् तथैव ते ॥
धनादानाद् दुःखतरं जीविताद् विप्रयोजनम् ॥
अयं वो रोचतां धर्म इति वाच्यः प्रयत्नतः ॥
न कश् चिद् अस्ति पापानां धर्म इत्य् एष निश्चयः ॥
तथागतं च यो हन्यान् नासौ पापेन लिप्यते ॥
स्वकर्मणा हतं हन्ति हत एव स हन्यते ॥
तेषु यः समयं कश् चित् कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥
यथा काकश् च गृध्रश् च तथैवोपधिजीविनः ॥
ऊर्ध्वं देहविमोक्षान्ते भवन्त्य् एतासु योनिषु ॥
यस्मिन् यथा वर्तते यो मनुष्यस्; तस्मिंस् तथा वर्तितव्यं स धर्मः ॥
मायाचारो मायया वर्तितव्यः; साध्वाचारः साधुना प्रत्युदेयः ॥

लिप्यंतरण (IAST)

pratiśrutya tu dātavyaṃ śvaḥkāryas tu balātkṛtaḥ ||
yaḥ kaś cid dharmasamayāt pracyuto 'dharmam āsthitaḥ ||
śaṭhaḥ svadharmam utsṛjya tam icched upajīvitum ||
sarvopāyair nihantavyaḥ pāpo nikṛtijīvanaḥ ||
dhanam ity eva pāpānāṃ sarveṣām iha niścayaḥ ||
ye 'viṣahyā hy asaṃbhojyā nikṛtyā patanaṃ gatāḥ ||
cyutā devamanuṣyebhyo yathā pretās tathaiva te ||
dhanādānād duḥkhataraṃ jīvitād viprayojanam ||
ayaṃ vo rocatāṃ dharma iti vācyaḥ prayatnataḥ ||
na kaś cid asti pāpānāṃ dharma ity eṣa niścayaḥ ||
tathāgataṃ ca yo hanyān nāsau pāpena lipyate ||
svakarmaṇā hataṃ hanti hata eva sa hanyate ||
teṣu yaḥ samayaṃ kaś cit kurvīta hatabuddhiṣu ||
yathā kākaś ca gṛdhraś ca tathaivopadhijīvinaḥ ||
ūrdhvaṃ dehavimokṣānte bhavanty etāsu yoniṣu ||
yasmin yathā vartate yo manuṣyas; tasmiṃs tathā vartitavyaṃ sa dharmaḥ ||
māyācāro māyayā vartitavyaḥ; sādhvācāraḥ sādhunā pratyudeyaḥ ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्रतिश्रुत्य तु दातव्यम्pratiśrutya tu dātavyamобещав, надо дать; исполнить дар
श्वः कार्यः तु बलात् कृतःśvaḥ kāryaḥ tu balāt kṛtaḥзавтрашнее дело же вынужденно; отложенное
यः कः चित् धर्म समयात्yaḥ kaḥ cit dharma samayātкто-либо от договора дхармы; соглашения
प्रच्युतः अधर्मम् आस्थितःpracyutaḥ adharmam āsthitaḥотпавший, вставший на адхарму; неправду
शठः स्व धर्मम् उत्सृज्यśaṭhaḥ sva dharmam utsṛjyaобманщик, оставив свою дхарму; долг
तम् इच्छेत् उपजीवितुम्tam icchet upajīvitumжелал бы тем жить; кормиться
सर्व उपायैः निहन्तव्यःsarva upāyaiḥ nihantavyaḥвсеми средствами должен быть устранён; поражён
पापः निकृति जीवनःpāpaḥ nikṛti jīvanaḥгрешный, живущий обманом; хитростью
धनम् इति एव पापानाम्dhanam iti eva pāpānām«богатство» именно у злых; грешников
सर्वेषाम् इह निश्चयःsarveṣām iha niścayaḥу всех здесь решение; цель
ये अविषह्याः हि असंभोज्याःye aviṣahyāḥ hi asaṃbhojyāḥкоторые нестерпимы, несоединимы; неприемлемы
निकृत्या पतनम् गताःnikṛtyā patanam gatāḥобманом дошли до падения; низости
च्युताः देव मनुष्येभ्यःcyutāḥ deva manuṣyebhyaḥотпавшие от богов и людей; исключённые
यथा प्रेताः तथा एव तेyathā pretāḥ tathā eva teкак мёртвые, таковы они; преты
धन आदानात् दुःखतरम्dhana ādānāt duḥkhataramболее мучительно, чем отнятие богатства; имущества
जीवितात् विप्रयोजनम्jīvitāt viprayojanamразлучение с жизнью; смерть
अयम् वः रोचताम् धर्मःayam vaḥ rocatām dharmaḥпусть вам нравится эта дхарма; такой закон
इति वाच्यः प्रयत्नतःiti vācyaḥ prayatnataḥтак следует сказать старательно; убеждать
न कः चित् अस्ति पापानाम्na kaḥ cit asti pāpānāmнет никакой для злых; грешников
धर्मः इति एष निश्चयःdharmaḥ iti eṣa niścayaḥдхармы, таково это решение; вывод
तथा गतम् च यः हन्यात्tathā gatam ca yaḥ hanyātи кто убьёт такого; дошедшего до этого
न असौ पापेन लिप्यतेna asau pāpena lipyateтот грехом не пятнается; не загрязняется
स्व कर्मणा हतम् हन्तिsva karmaṇā hatam hantiубивает убитого собственным делом; кармой
हतः एव सः हन्यतेhataḥ eva saḥ hanyateуже убитый он убивается; погибший
तेषु यः समयम् कः चित्teṣu yaḥ samayam kaḥ citсреди них кто какой-либо договор; соглашение
कुर्वीत हत बुद्धिषुkurvīta hata buddhiṣuзаключит с погибшим разумом; обезумевшими
यथा काकः च गृध्रः चyathā kākaḥ ca gṛdhraḥ caкак ворона и гриф; падальщики
तथा एव उपधि जीविनःtathā eva upadhi jīvinaḥтак же живущие уловками; обманом
ऊर्ध्वम् देह विमोक्ष अन्तेūrdhvam deha vimokṣa anteпосле освобождения от тела; смерти
भवन्ति एतासु योनिषुbhavanti etāsu yoniṣuстановятся в этих лонах; рождениях
यस्मिन् यथा वर्तते यः मनुष्यःyasmin yathā vartate yaḥ manuṣyaḥкак с кем поступает человек; ведёт себя
तस्मिन् तथा वर्तितव्यम्tasmin tathā vartitavyamс тем так следует поступать; отвечать
सः धर्मःsaḥ dharmaḥэто дхарма; праведность
माया आचारः मायया वर्तितव्यःmāyā ācāraḥ māyayā vartitavyaḥс обманщиком надо поступать обманом; хитростью
साधु आचारः साधुना प्रत्युदेयःsādhu ācāraḥ sādhunā pratyudeyaḥдоброго поведения следует встречать добром; праведно
अनुवाद

«Обещав, следует дать, но если дело вынужденно откладывается до завтра, надо учитывать обстоятельства. Кто отпал от соглашения дхармы, встал на адхарму, оставил свой долг и хочет жить обманом, тот грешник, живущий хитростью, должен быть устранён всеми средствами. Для всех злых здесь цель только одна: “богатство”. Те, кто стали нестерпимыми, несоединимыми и обманом дошли до падения, отпали от богов и людей; они подобны мёртвым. Разлучение с жизнью мучительнее, чем отнятие богатства. Им следует старательно сказать: “Пусть вам понравится такая дхарма”. Но у злых нет дхармы — таково решение. Кто убьёт такого человека, не пятнается грехом: он убивает того, кто уже убит собственным делом; уже погибший снова погибает. Кто заключает договор с такими людьми погибшего разума, тот ошибается. Как ворона и гриф, так и живущие уловками после смерти получают соответствующие рождения. Как человек поступает с кем-либо, так и с ним следует поступать: это дхарма. С обманщиком надо поступать обманом, а человека доброго поведения встречать добром».

संस्करण

9a6bd328ffe1 · प्रकाशित 20 जून 2026, 8:45:21 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.110.13-18

श्लोक बदलें इन कुंजियों से