ततः प्राह नदी गङ्गा वाक्यम् उत्तरम् अर्थवत् ॥
हेतुमद् ग्राहकं चैव सागरं सरितां पतिम् ॥
तिष्ठन्त्य् एते यथास्थानं नगा ह्य् एकनिकेतनाः ॥
ततस् त्यजन्ति तत् स्थानं प्रातिलोम्याद् अचेतसः ॥
वेतसो वेगम् आयान्तं दृष्ट्वा नमति नेतरः ॥
स च वेगे ऽभ्यतिक्रान्ते स्थानम् आसाद्य तिष्ठति ॥
कालज्ञः समयज्ञश् च सदा वश्यश् च नोद्रुमः ॥
अनुलोमस् तथास्तब्धस् तेन नाभ्येति वेतसः ॥
मारुतोदकवेगेन ये नमन्त्य् उन्नमन्ति च ॥
ओषध्यः पादपा गुल्मा न ते यान्ति पराभवम् ॥
यो हि शत्रोर् विवृद्धस्य प्रभोर् वधविनाशने ॥
पूर्वं न सहते वेगं क्षिप्रम् एव स नश्यति ॥
सारासारं बलं वीर्यम् आत्मनो द्विषतश् च यः ॥
जानन् विचरति प्राज्ञो न स याति पराभवम् ॥
एवम् एव यदा विद्वान् मन्येतातिबलं रिपुम् ॥
संश्रयेद् वैतसीं वृत्तिम् एवं प्रज्ञानलक्षणम् ॥
tataḥ prāha nadī gaṅgā vākyam uttaram arthavat ||
hetumad grāhakaṃ caiva sāgaraṃ saritāṃ patim ||
tiṣṭhanty ete yathāsthānaṃ nagā hy ekaniketanāḥ ||
tatas tyajanti tat sthānaṃ prātilomyād acetasaḥ ||
vetaso vegam āyāntaṃ dṛṣṭvā namati netaraḥ ||
sa ca vege 'bhyatikrānte sthānam āsādya tiṣṭhati ||
kālajñaḥ samayajñaś ca sadā vaśyaś ca nodrumaḥ ||
anulomas tathāstabdhas tena nābhyeti vetasaḥ ||
mārutodakavegena ye namanty unnamanti ca ||
oṣadhyaḥ pādapā gulmā na te yānti parābhavam ||
yo hi śatror vivṛddhasya prabhor vadhavināśane ||
pūrvaṃ na sahate vegaṃ kṣipram eva sa naśyati ||
sārāsāraṃ balaṃ vīryam ātmano dviṣataś ca yaḥ ||
jānan vicarati prājño na sa yāti parābhavam ||
evam eva yadā vidvān manyetātibalaṃ ripum ||
saṃśrayed vaitasīṃ vṛttim evaṃ prajñānalakṣaṇam ||
Тогда река Ганга дала океану, владыке рек, разумный, обоснованный и доходчивый ответ: «Эти деревья стоят на одном месте, каждый на своей опоре; неразумные, они теряют это место из-за сопротивления. А тростник, увидев приближающийся напор, сгибается, тогда как другое дерево нет. Когда поток проходит, он возвращается на своё место и стоит снова. Тростник знает время и обстоятельства, всегда податлив, не похож на жёсткий ствол, идёт по направлению силы и не упрям; поэтому он не погибает. Травы, деревья и кусты, которые сгибаются от напора ветра и воды, а затем снова поднимаются, не терпят поражения. Кто перед могучим, усилившимся врагом при угрозе гибели не выдерживает первого напора и сопротивляется ему, тот быстро погибает. Мудрый же, зная, что существенно и что нет, зная силу и доблесть свою и врага, действует разумно и не приходит к поражению. Поэтому, когда знающий человек видит, что враг слишком силён, пусть прибегнет к поведению тростника: таков признак мудрости».
f920937c2460 · प्रकाशित 20 जून 2026, 9:00:14 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гибкость здесь не трусость, а разумное сохранение сил ради дхармы. Тот, кто не различает меру собственной силы и силы противника, принимает упрямство за доблесть; мудрый же уступает напору, когда прямое сопротивление уничтожило бы саму возможность будущего действия.