मृजावान् स्यात् स्वयूथ्येषु भावानि चरणैः क्षिपेत् ॥
जातपक्षः परिस्पन्देद् रक्षेद् वैकल्यम् आत्मनः ॥
दोषान् विवृणुयाच् छत्रोः परपक्षान् विधूनयेत् ॥
काननेष्व् इव पुष्पाणि बर्हीवार्थान् समाचरेत् ॥
उच्छ्रितान् आश्रयेत् स्फीतान् नरेन्द्रान् अचलोपमान् ॥
श्रयेच् छायाम् अविज्ञातां गुप्तं शरणम् आश्रयेत् ॥
प्रावृषीवासितग्रीवो मज्जेत निशि निर्जने ॥
मायूरेण गुणेनैव स्त्रीभिश् चालक्षितश् चरेत् ॥
न जह्याच् च तनुत्राणं रक्षेद् आत्मानम् आत्मना ॥
चारभूमिष्व् अभिगमान् पाशांश् च परिवर्जयेत् ॥
पीडयेच् चापि तां भूमिं प्रणश्येद् गहने पुनः ॥
हन्यात् क्रुद्धान् अतिविषान् ये जिह्मगतयो ऽहितान् ॥
नाश्रयेद् बालबर्हाणि सन्निवासानि वासयेत् ॥
सदा बर्हिनिभः कामं प्रसक्तिकृतम् आचरेत् ॥
सर्वतश् चाददेत् प्रज्ञां पतंगान् गहनेष्व् इव ॥
एवं मयूरवद् राजा स्वराष्ट्रं परिपालयेत् ॥
आत्मवृद्धिकरीं नीतिं विदधीत विचक्षणः ॥
आत्मसंयमनं बुद्ध्या परबुद्ध्यावतारणम् ॥
बुद्ध्या चात्मगुणप्राप्तिर् एतच् छास्त्रनिदर्शनम् ॥
परं चाश्वासयेत् साम्ना स्वशक्तिं चोपलक्षयेत् ॥
आत्मनः परिमर्शेन बुद्धिं बुद्ध्या विचारयेत् ॥
सान्त्वयोगमतिः प्राज्ञः कार्याकार्यविचारकः ॥
mṛjāvān syāt svayūthyeṣu bhāvāni caraṇaiḥ kṣipet ||
jātapakṣaḥ parispanded rakṣed vaikalyam ātmanaḥ ||
doṣān vivṛṇuyāc chatroḥ parapakṣān vidhūnayet ||
kānaneṣv iva puṣpāṇi barhīvārthān samācaret ||
ucchritān āśrayet sphītān narendrān acalopamān ||
śrayec chāyām avijñātāṃ guptaṃ śaraṇam āśrayet ||
prāvṛṣīvāsitagrīvo majjeta niśi nirjane ||
māyūreṇa guṇenaiva strībhiś cālakṣitaś caret ||
na jahyāc ca tanutrāṇaṃ rakṣed ātmānam ātmanā ||
cārabhūmiṣv abhigamān pāśāṃś ca parivarjayet ||
pīḍayec cāpi tāṃ bhūmiṃ praṇaśyed gahane punaḥ ||
hanyāt kruddhān ativiṣān ye jihmagatayo 'hitān ||
nāśrayed bālabarhāṇi sannivāsāni vāsayet ||
sadā barhinibhaḥ kāmaṃ prasaktikṛtam ācaret ||
sarvataś cādadet prajñāṃ pataṃgān gahaneṣv iva ||
evaṃ mayūravad rājā svarāṣṭraṃ paripālayet ||
ātmavṛddhikarīṃ nītiṃ vidadhīta vicakṣaṇaḥ ||
ātmasaṃyamanaṃ buddhyā parabuddhyāvatāraṇam ||
buddhyā cātmaguṇaprāptir etac chāstranidarśanam ||
paraṃ cāśvāsayet sāmnā svaśaktiṃ copalakṣayet ||
ātmanaḥ parimarśena buddhiṃ buddhyā vicārayet ||
sāntvayogamatiḥ prājñaḥ kāryākāryavicārakaḥ ||
«Среди своих людей царь должен быть чистым; свои намерения он должен проявлять через следы поступков. Получив крылья, пусть взмахивает, но собственный недостаток скрывает. Пусть раскрывает пороки врага, расшатывает чужие стороны и, как павлин в лесу среди цветов, собирает полезные дела. Пусть прибегает к возвышенным, процветающим царям, подобным горам; ищет незаметное прикрытие и скрытое убежище. Как павлин с тёмной шеей в сезон дождей, пусть ночью скрывается в безлюдном месте; павлиньим свойством пусть остаётся незамеченным даже среди женщин. Он не должен оставлять защиту тела и должен защищать себя самим собой. Пусть избегает подходов к местам разведчиков и ловушек; пусть теснит опасную землю, а затем исчезает в чаще. Гневных, ядовитых и кривыми путями идущих врагов надо поражать. Нельзя полагаться на незрелые силы; поселения надо устраивать. Всегда подобный павлину, царь должен создавать нужные связи, отовсюду брать мудрость и так охранять своё царство. Проницательный правитель устанавливает политику собственного роста: разумом обуздывает себя, проникает в чужой разум и разумом приобретает собственные качества — таково указание шастры. Он должен успокаивать другого мягкой речью, оценивать свою силу, через самопроверку исследовать разум разумом и различать должное и недолжное».
e38d1282a227 · प्रकाशित 20 जून 2026, 9:27:59 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Образ павлина разворачивается как школа осторожной власти: красота не отменяет скрытности, сила не отменяет самозащиты, а умение действовать зависит от постоянного самоконтроля и чтения чужих намерений.