औद्भिज्जा जन्तवः के चिद् युक्तवाचो यथा तथा ॥
अनिष्टतः संभवन्ति तथायज्ञः प्रतायते ॥
यथैव दंशमशकं यथा चाण्डपिपीलिकम् ॥
सैव वृत्तिर् अयज्ञेषु तथा धर्मो विधीयते ॥
यथा ह्य् अकस्माद् भवति भूमौ पांसुतृणोलपम् ॥
तथैवेह भवेद् धर्मः सूक्ष्मः सूक्ष्मतरो ऽपि च ॥
audbhijjā jantavaḥ ke cid yuktavāco yathā tathā ||
aniṣṭataḥ saṃbhavanti tathāyajñaḥ pratāyate ||
yathaiva daṃśamaśakaṃ yathā cāṇḍapipīlikam ||
saiva vṛttir ayajñeṣu tathā dharmo vidhīyate ||
yathā hy akasmād bhavati bhūmau pāṃsutṛṇolapam ||
tathaiveha bhaved dharmaḥ sūkṣmaḥ sūkṣmataro 'pi ca ||
«Некоторые существа рождаются из растений и, как бы то ни было, обладают своей формой выражения; из нежеланного также возникает и распространяется отсутствие жертвы. Как слепни, комары и мелкие муравьи живут своим образом, таков и образ жизни у тех, кто не совершает жертвы; и в отношении них дхарма устанавливается особо. Как на земле внезапно появляется пыль, трава и сорняк, так и здесь дхарма бывает тонкой, даже ещё более тонкой».
3b676f2d6402 · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:03:43 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Конец главы снова подчёркивает тонкость апад-дхармы. Нежертвенная жизнь подобна мелкой самопроизвольной поросли: её нельзя считать высшим порядком, но и обращаться с ней надо через различение, понимая, где дхарма действительно тонка.