Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
The Pāṇḍavas Discuss Dharma, Artha, Kāma, and Mokṣa12.161.20-27
10699 / 15823
महाभारत · 12.161.20-27
॥
देवनागरी

ततो धर्मार्थकुशलौ माद्रीपुत्राव् अनन्तरम् ॥
नकुलः सहदेवश् च वाक्यं जगदतुः परम् ॥
आसीनश् च शयानश् च विचरन्न् अपि च स्थितः ॥
अर्थयोगं दृढं कुर्याद् योगैर् उच्चावचैर् अपि ॥
अस्मिंस् तु वै सुसंवृत्ते दुर्लभे परमप्रिये ॥
इह कामान् अवाप्नोति प्रत्यक्षं नात्र संशयः ॥
यो ऽर्थो धर्मेण संयुक्तो धर्मो यश् चार्थसंयुतः ॥
मध्व् इवामृतसंयुक्तं तस्माद् एतौ मताव् इह ॥
अनर्थस्य न कामो ऽस्ति तथार्थो ऽधर्मिणः कुतः ॥
तस्माद् उद्विजते लोको धर्मार्थाद् यो बहिष्कृतः ॥
तस्माद् धर्मप्रधानेन साध्यो ऽर्थः संयतात्मना ॥
विश्वस्तेषु च भूतेषु कल्पते सर्व एव हि ॥
धर्मं समाचरेत् पूर्वं तथार्थं धर्मसंयुतम् ॥
ततः कामं चरेत् पश्चात् सिद्धार्थस्य हि तत् फलम् ॥
विरेमतुस् तु तद् वाक्यम् उक्त्वा ताव् अश्विनोः सुतौ ॥
भीमसेनस् तदा वाक्यम् इदं वक्तुं प्रचक्रमे ॥

लिप्यंतरण (IAST)

tato dharmārthakuśalau mādrīputrāv anantaram ||
nakulaḥ sahadevaś ca vākyaṃ jagadatuḥ param ||
āsīnaś ca śayānaś ca vicarann api ca sthitaḥ ||
arthayogaṃ dṛḍhaṃ kuryād yogair uccāvacair api ||
asmiṃs tu vai susaṃvṛtte durlabhe paramapriye ||
iha kāmān avāpnoti pratyakṣaṃ nātra saṃśayaḥ ||
yo 'rtho dharmeṇa saṃyukto dharmo yaś cārthasaṃyutaḥ ||
madhv ivāmṛtasaṃyuktaṃ tasmād etau matāv iha ||
anarthasya na kāmo 'sti tathārtho 'dharmiṇaḥ kutaḥ ||
tasmād udvijate loko dharmārthād yo bahiṣkṛtaḥ ||
tasmād dharmapradhānena sādhyo 'rthaḥ saṃyatātmanā ||
viśvasteṣu ca bhūteṣu kalpate sarva eva hi ||
dharmaṃ samācaret pūrvaṃ tathārthaṃ dharmasaṃyutam ||
tataḥ kāmaṃ caret paścāt siddhārthasya hi tat phalam ||
virematus tu tad vākyam uktvā tāv aśvinoḥ sutau ||
bhīmasenas tadā vākyam idaṃ vaktuṃ pracakrame ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ततः धर्म अर्थ कुशलौtataḥ dharma artha kuśalauзатем искусные в дхарме и артхе; знающие
माद्री पुत्रौ अनन्तरम्mādrī putrau anantaramсыновья Мадри вслед за тем; после
नकुलः सहदेवः चnakulaḥ sahadevaḥ caНакула и Сахадева; оба
वाक्यम् जगदतुः परम्vākyam jagadatuḥ paramречь сказали высшую; важную
आसीनः च शयानः चāsīnaḥ ca śayānaḥ caсидя и лёжа; в покое
विचरन् अपि च स्थितःvicaran api ca sthitaḥдвигаясь и стоя также; находясь
अर्थ योगम् दृढम् कुर्यात्artha yogam dṛḍham kuryātсвязь с артхой твёрдой пусть делает; укрепляет
योगैः उच्च अवचैः अपिyogaiḥ ucca avacaiḥ apiсредствами высокими и низкими также; разными
अस्मिन् तु वै सुसंवृत्तेasmin tu vai susaṃvṛtteкогда это хорошо устроено; совершено
दुर्लभे परम प्रियेdurlabhe parama priyeтруднодостижимом, высше дорогом; ценном
इह कामान् अवाप्नोतिiha kāmān avāpnotiздесь желания достигает; получает
प्रत्यक्षम् न अत्र संशयःpratyakṣam na atra saṃśayaḥочевидно, здесь нет сомнения; несомненно
यः अर्थः धर्मेण संयुक्तःyaḥ arthaḥ dharmeṇa saṃyuktaḥартха, которая соединена с дхармой; богатство
धर्मः यः च अर्थ संयुतःdharmaḥ yaḥ ca artha saṃyutaḥи дхарма, которая соединена с артхой; средствами
मधु इव अमृत संयुक्तम्madhu iva amṛta saṃyuktamкак мёд, соединённый с амритой; нектаром
तस्मात् एतौ मतौ इहtasmāt etau matau ihaпоэтому эти двое почитаются здесь; считаются
अनर्थस्य न कामः अस्तिanarthasya na kāmaḥ astiу безартхового нет камы; желания
तथा अर्थः अधर्मिणः कुतःtathā arthaḥ adharmiṇaḥ kutaḥа у бездхармичного откуда артха; богатство
तस्मात् उद्विजते लोकःtasmāt udvijate lokaḥпоэтому мир пугается; отвращается
धर्म अर्थात् यः बहिष्कृतःdharma arthāt yaḥ bahiṣkṛtaḥтого, кто исключён из дхармы и артхи; лишён
तस्मात् धर्म प्रधानेनtasmāt dharma pradhānenaпоэтому с дхармой главной; преобладающей
साध्यः अर्थः संयत आत्मनाsādhyaḥ arthaḥ saṃyata ātmanāартха достигается обузданным собой; средствами
विश्वस्तेषु च भूतेषुviśvasteṣu ca bhūteṣuи среди доверяющих существ; живых
कल्पते सर्वः एव हिkalpate sarvaḥ eva hiвсё ведь становится возможным; устраивается
धर्मम् समाचरेत् पूर्वम्dharmam samācaret pūrvamдхарму пусть исполняет прежде; сначала
तथा अर्थम् धर्म संयुतम्tathā artham dharma saṃyutamзатем артху, соединённую с дхармой; средства
ततः कामम् चरेत् पश्चात्tataḥ kāmam caret paścātзатем каму пусть исполняет потом; желание
सिद्ध अर्थस्य हि तत् फलम्siddha arthasya hi tat phalamведь это плод достигшей артхи; успеха
विरेमतुः तु तत् वाक्यम्virematuḥ tu tat vākyamпрекратили же ту речь; замолчали
उक्त्वा तौ अश्विनोः सुतौuktvā tau aśvinoḥ sutauсказав, те двое сыновей Ашвинов; Накула и Сахадева
भीमसेनः तदा वाक्यम्bhīmasenaḥ tadā vākyamБхимасена тогда речь; слово
इदम् वक्तुम् प्रचक्रमेidam vaktum pracakrameэто начал говорить; произносить
अनुवाद

Затем сыновья Мадри, Накула и Сахадева, искусные в дхарме и артхе, сказали важное слово: «Сидит человек, лежит, ходит или стоит — он должен твёрдо укреплять связь с артхой разными средствами. Когда это редкое и высше ценное дело хорошо устроено, он очевидно достигает желаний здесь, и в этом нет сомнения. Артха, соединённая с дхармой, и дхарма, соединённая с артхой, подобны мёду, соединённому с амритой; поэтому эти двое здесь почитаются вместе. У того, кто лишён артхи, нет камы; но откуда артха у лишённого дхармы? Поэтому мир отвращается от того, кто исключён из дхармы и артхи. Следовательно, обузданный собой должен достигать артхи с дхармой как главным началом. Среди существ, которым можно доверять, всё становится возможным. Сначала пусть человек исполняет дхарму, затем артху, соединённую с дхармой, и потом каму, ибо она — плод достигшей артхи». Сказав это, два сына Ашвинов замолчали, и Бхимасена начал говорить».

संस्करण

3c6e0360abe7 · प्रकाशित 21 जून 2026, 6:34:52 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.161.9-19

श्लोक बदलें इन कुंजियों से