Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
महाभारत
Bhishma Explains the Path and Fruit of Japa12.189.6-10
10834 / 15823
महाभारत · 12.189.6-10
॥
देवनागरी

भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
यमस्य यत् पुरा वृत्तं कालस्य ब्राह्मणस्य च ॥
संन्यास एव वेदान्ते वर्तते जपनं प्रति ॥
वेदवादाभिनिर्वृत्ता शान्तिर् ब्रह्मण्य् अवस्थितौ ॥
मार्गौ ताव् अप्य् उभाव् एतौ संश्रितौ न च संश्रितौ ॥
यथा संश्रूयते राजन् कारणं चात्र वक्ष्यते ॥
मनःसमाधिर् अत्रापि तथेन्द्रियजयः स्मृतः ॥
सत्यम् अग्निपरीचारो विविक्तानां च सेवनम् ॥
ध्यानं तपो दमः क्षान्तिर् अनसूया मिताशनम् ॥
विषयप्रतिसंहारो मितजल्पस् तथा शमः ॥
एष प्रवृत्तको धर्मो निवृत्तकम् अथो शृणु ॥

लिप्यंतरण (IAST)

bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
yamasya yat purā vṛttaṃ kālasya brāhmaṇasya ca ||
saṃnyāsa eva vedānte vartate japanaṃ prati ||
vedavādābhinirvṛttā śāntir brahmaṇy avasthitau ||
mārgau tāv apy ubhāv etau saṃśritau na ca saṃśritau ||
yathā saṃśrūyate rājan kāraṇaṃ cātra vakṣyate ||
manaḥsamādhir atrāpi tathendriyajayaḥ smṛtaḥ ||
satyam agniparīcāro viviktānāṃ ca sevanam ||
dhyānaṃ tapo damaḥ kṣāntir anasūyā mitāśanam ||
viṣayapratisaṃhāro mitajalpas tathā śamaḥ ||
eṣa pravṛttako dharmo nivṛttakam atho śṛṇu ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भीष्मः उवाचbhīṣmaḥ uvācaБхишма сказал; Бхишма ответил
अत्र अपि उदाहरन्ति इमम्atra api udāharanti imamи здесь приводят этот; пример
इतिहासम् पुरातनम्itihāsam purātanamдревний рассказ; предание
यमस्य यत् पुरा वृत्तम्yamasya yat purā vṛttamчто прежде произошло с Ямой; было
कालस्य ब्राह्मणस्य चkālasya brāhmaṇasya caс Калой и брахманом; временем
संन्यासः एव वेदान्तेsaṃnyāsaḥ eva vedānteименно отречение в веданте; конце Веды
वर्तते जपनम् प्रतिvartate japanam pratiотносится к повторению; джапе
वेद वाद अभिनिर्वृत्ताveda vāda abhinirvṛttāвозникшая из ведического учения; речи
शान्तिः ब्रह्मणि अवस्थितौśāntiḥ brahmaṇi avasthitauумиротворённость в пребывании в Брахмане; покое
मार्गौ तौ अपि उभौ एतौmārgau tau api ubhau etauэти оба пути также; двое
संश्रितौ न च संश्रितौsaṃśritau na ca saṃśritauприняты и не приняты; опираются и нет
यथा संश्रूयते राजन्yathā saṃśrūyate rājanкак слышится, о царь; передано
कारणम् च अत्र वक्ष्यतेkāraṇam ca atra vakṣyateи причина здесь будет сказана; объяснена
मनः समाधिः अत्र अपिmanaḥ samādhiḥ atra apiсосредоточение ума здесь также; самадхи
तथा इन्द्रिय जयः स्मृतःtathā indriya jayaḥ smṛtaḥи победа над чувствами считается; помнится
सत्यम् अग्नि परीचारःsatyam agni parīcāraḥистина, служение огню; агни
विविक्तानाम् च सेवनम्viviktānām ca sevanamи пребывание в уединённых местах; служение
ध्यानम् तपः दमः क्षान्तिःdhyānam tapaḥ damaḥ kṣāntiḥмедитация, тапас, самообуздание, терпение; кротость
अनसूया मित अशनम्anasūyā mita aśanamнезавистливость, умеренная пища; питание
विषय प्रतिसंहारःviṣaya pratisaṃhāraḥотведение от предметов чувств; сворачивание
मित जल्पः तथा शमःmita jalpaḥ tathā śamaḥумеренная речь и спокойствие; умиротворение
एषः प्रवृत्तकः धर्मःeṣaḥ pravṛttakaḥ dharmaḥэто дхарма, вводящая в практику; деятельная
निवृत्तकम् अथ शृणुnivṛttakam atha śṛṇuа теперь услышь отводящую; прекращающую
अनुवाद

Бхишма сказал: «Здесь также приводят древний рассказ о том, что прежде произошло с Ямой, Калой и брахманом. В отношении джапы в веданте говорится именно об отречении; умиротворённость, рождающаяся из ведического учения, утверждается в Брахмане. Эти два пути одновременно принимаются и не принимаются; как это передано, о царь, я объясню причину. Здесь также признаются сосредоточение ума и победа над чувствами: истина, служение огню, пребывание в уединении, медитация, тапас, самообуздание, терпение, независтливость, умеренная пища, отведение чувств от предметов, умеренная речь и покой. Это дхарма, вводящая в практику; теперь услышь о дхарме прекращения».

संस्करण

cdf8e2fc2f7d · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:07:10 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 12.189.1-5

श्लोक बदलें इन कुंजियों से