महाभारत
The Guru Teaches Restraint, Right Speech, and the Growth of Knowledge12.208.1-6
10931 / 15823
महाभारत · 12.208.1-6
देवनागरी

गुरुर् उवाच
दुरन्तेष्व् इन्द्रियार्थेषु सक्ताः सीदन्ति जन्तवः ॥
ये त्व् असक्ता महात्मानस् ते यान्ति परमां गतिम् ॥
जन्ममृत्युजरादुःखैर् व्याधिभिर् मनसः क्लमैः ॥
दृष्ट्वेमं संततं लोकं घटेन् मोक्षाय बुद्धिमान् ॥
वाङ्मनोभ्यां शरीरेण शुचिः स्याद् अनहंकृतः ॥
प्रशान्तो ज्ञानवान् भिक्षुर् निरपेक्षश् चरेत् सुखम् ॥
अथ वा मनसः सङ्गं पश्येद् भूतानुकम्पया ॥
अत्राप्य् उपेक्षां कुर्वीत ज्ञात्वा कर्मफलं जगत् ॥
यत् कृतं प्राक् शुभं कर्म पापं वा तद् उपाश्नुते ॥
तस्माच् छुभानि कर्माणि कुर्याद् वाग्बुद्धिकर्मभिः ॥
अहिंसा सत्यवचनं सर्वभूतेषु चार्जवम् ॥
क्षमा चैवाप्रमादश् च यस्यैते स सुखी भवेत् ॥

लिप्यंतरण (IAST)

gurur uvāca
duranteṣv indriyārtheṣu saktāḥ sīdanti jantavaḥ ||
ye tv asaktā mahātmānas te yānti paramāṃ gatim ||
janmamṛtyujarāduḥkhair vyādhibhir manasaḥ klamaiḥ ||
dṛṣṭvemaṃ saṃtataṃ lokaṃ ghaṭen mokṣāya buddhimān ||
vāṅmanobhyāṃ śarīreṇa śuciḥ syād anahaṃkṛtaḥ ||
praśānto jñānavān bhikṣur nirapekṣaś caret sukham ||
atha vā manasaḥ saṅgaṃ paśyed bhūtānukampayā ||
atrāpy upekṣāṃ kurvīta jñātvā karmaphalaṃ jagat ||
yat kṛtaṃ prāk śubhaṃ karma pāpaṃ vā tad upāśnute ||
tasmāc chubhāni karmāṇi kuryād vāgbuddhikarmabhiḥ ||
ahiṃsā satyavacanaṃ sarvabhūteṣu cārjavam ||
kṣamā caivāpramādaś ca yasyaite sa sukhī bhavet ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
गुरुः उवाचguruḥ uvācaучитель сказал; гуру продолжил
दुरन्तेषु इन्द्रिय अर्थेषुduranteṣu indriya artheṣuв труднопреодолимых предметах чувств; среди опасных объектов
सक्ताः सीदन्ति जन्तवःsaktāḥ sīdanti jantavaḥпривязанные существа тонут; изнемогают
ये तु असक्ताः महा आत्मानःye tu asaktāḥ mahā ātmānaḥно те непривязанные великие души; махатмы
ते यान्ति परमाम् गतिम्te yānti paramām gatimони идут к высшей цели; достигают высшего пути
जन्म मृत्यु जरा दुःखैःjanma mṛtyu jarā duḥkhaiḥстраданиями рождения, смерти и старости; болями
व्याधिभिः मनसः क्लमैःvyādhibhiḥ manasaḥ klamaiḥболезнями и усталостью ума; изнурением
दृष्ट्वा इमम् संततम् लोकम्dṛṣṭvā imam saṃtatam lokamувидев этот непрерывный мир; самсару
घटेत् मोक्षाय बुद्धिमान्ghaṭet mokṣāya buddhimānпусть старается ради освобождения мудрый; разумный
वाक् मनोभ्याम् शरीरेणvāk manobhyām śarīreṇaречью, умом и телом; телесно
शुचिः स्यात् अनहंकृतःśuciḥ syāt anahaṃkṛtaḥпусть будет чистым, без аханкары; без самости
प्रशान्तः ज्ञानवान् भिक्षुःpraśāntaḥ jñānavān bhikṣuḥумиротворённый, знающий, странник; нищий
निरपेक्षः चरेत् सुखम्nirapekṣaḥ caret sukhamбез ожиданий пусть ходит счастливо; свободно живёт
अथ वा मनसः सङ्गम्atha vā manasaḥ saṅgamили же привязанность ума; сцепление
पश्येत् भूत अनुकम्पयाpaśyet bhūta anukampayāпусть видит из сострадания к существам; живым
अत्र अपि उपेक्षाम् कुर्वीतatra api upekṣām kurvītaи здесь пусть совершает отстранение; сохраняет равность
ज्ञात्वा कर्म फलम् जगत्jñātvā karma phalam jagatпоняв мир как плод кармы; действий
यत् कृतम् प्राक् शुभम् कर्मyat kṛtam prāk śubham karmaкакое прежде сделано доброе действие; благое
पापम् वा तत् उपाश्नुतेpāpam vā tat upāśnuteили греховное, то вкушается; испытывается
तस्मात् शुभानि कर्माणिtasmāt śubhāni karmāṇiпоэтому благие действия; поступки
कुर्यात् वाक् बुद्धि कर्मभिःkuryāt vāk buddhi karmabhiḥпусть совершает речью, разумом и делами; действиями
अहिंसा सत्य वचनम्ahiṃsā satya vacanamненасилие и истинная речь; правдивое слово
सर्व भूतेषु च आर्जवम्sarva bhūteṣu ca ārjavamи прямота ко всем существам; искренность
क्षमा च एव अप्रमादः चkṣamā ca eva apramādaḥ caи прощение, и бдительность; незабвение
यस्य एते स सुखी भवेत्yasya ete sa sukhī bhavetу кого это есть, тот становится счастливым; благополучным
अनुवाद

Учитель сказал: «Существа, привязанные к труднопреодолимым предметам чувств, тонут; но непривязанные великие души идут к высшей цели. Увидев, что этот мир непрерывно наполнен страданиями рождения, смерти и старости, болезнями и изнурением ума, мудрый должен стараться ради освобождения. Пусть он будет чист речью, умом и телом, свободен от аханкары, умиротворён, исполнен знания, живёт как странник без ожиданий и потому счастлив. Даже когда он видит привязанность ума через сострадание к существам, пусть и здесь сохраняет отстранённость, понимая, что мир является плодом кармы. Что прежде сделано как доброе или греховное действие, то человек и вкушает; поэтому благие поступки надо совершать речью, разумом и делами. Ненасилие, истинная речь, прямота ко всем существам, прощение и бдительность делают человека счастливым».

संस्करण

b1b8a6d93841 · प्रकाशित 21 जून 2026, 1:07:42 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से