भीष्म उवाच
दमम् एव प्रशंसन्ति वृद्धाः श्रुतिसमाधयः ॥
सर्वेषाम् एव वर्णानां ब्राह्मणस्य विशेषतः ॥
नादान्तस्य क्रियासिद्धिर् यथावद् उपलभ्यते ॥
क्रिया तपश् च वेदाश् च दमे सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥
दमस् तेजो वर्धयति पवित्रं दम उच्यते ॥
विपाप्मा निर्भयो दान्तः पुरुषो विन्दते महत् ॥
सुखं दान्तः प्रस्वपिति सुखं च प्रतिबुध्यते ॥
सुखं लोके विपर्येति मनश् चास्य प्रसीदति ॥
तेजो दमेन ध्रियते न तत् तीक्ष्णो ऽधिगच्छति ॥
अमित्रांश् च बहून् नित्यं पृथग् आत्मनि पश्यति ॥
क्रव्याद्भ्य इव भूतानाम् अदान्तेभ्यः सदा भयम् ॥
तेषां विप्रतिषेधार्थं राजा सृष्टः स्वयंभुवा ॥
आश्रमेषु च सर्वेषु दम एव विशिष्यते ॥
यच् च तेषु फलं धर्मे भूयो दान्ते तद् उच्यते ॥
bhīṣma uvāca
damam eva praśaṃsanti vṛddhāḥ śrutisamādhayaḥ ||
sarveṣām eva varṇānāṃ brāhmaṇasya viśeṣataḥ ||
nādāntasya kriyāsiddhir yathāvad upalabhyate ||
kriyā tapaś ca vedāś ca dame sarvaṃ pratiṣṭhitam ||
damas tejo vardhayati pavitraṃ dama ucyate ||
vipāpmā nirbhayo dāntaḥ puruṣo vindate mahat ||
sukhaṃ dāntaḥ prasvapiti sukhaṃ ca pratibudhyate ||
sukhaṃ loke viparyeti manaś cāsya prasīdati ||
tejo damena dhriyate na tat tīkṣṇo 'dhigacchati ||
amitrāṃś ca bahūn nityaṃ pṛthag ātmani paśyati ||
kravyādbhya iva bhūtānām adāntebhyaḥ sadā bhayam ||
teṣāṃ vipratiṣedhārthaṃ rājā sṛṣṭaḥ svayaṃbhuvā ||
āśrameṣu ca sarveṣu dama eva viśiṣyate ||
yac ca teṣu phalaṃ dharme bhūyo dānte tad ucyate ||
Бхишма сказал: «Старшие, сосредоточенные в шрути, восхваляют именно самообладание — для всех варн, а для брахмана особенно. У необузданного не достигается как следует успех действия: обряд, тапас и Веды — всё основано на самообладании. Самообладание увеличивает духовную силу и называется очищающим. Обузданный человек, свободный от греха и страха, обретает великое. Он счастливо засыпает, счастливо пробуждается, счастливо живёт в мире, и его ум становится ясным. Сила удерживается самообладанием; резкий и свирепый человек её не достигает, потому что постоянно видит в себе множество отдельных врагов. Как существа всегда боятся плотоядных, так они боятся необузданных; для их сдерживания Самосущий создал царя. Во всех ашрамах именно самообладание превосходит прочее, и плод дхармы, который есть в них, в ещё большей мере говорится об обузданном».
f236aa078169 · प्रकाशित 21 जून 2026, 1:22:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Самообладание представлено как корень дхармы, а не как одно качество среди прочих. Без него даже Веды, тапас и действие не дают зрелого плода, потому что внутренние враги остаются неукрощёнными.