महाभारत
The King of Videha Teaches the End of Thirst (The King of Videha Teaches the Destruction of Thirst)12.268.7-11
11246 / 15823
महाभारत · 12.268.7-11
देवनागरी

यथैव शृङ्गं गोः काले वर्धमानस्य वर्धते ॥
तथैव तृष्णा वित्तेन वर्धमानेन वर्धते ॥
किं चिद् एव ममत्वेन यदा भवति कल्पितम् ॥
तद् एव परितापाय नाशे संपद्यते पुनः ॥
न कामान् अनुरुध्येत दुःखं कामेषु वै रतिः ॥
प्राप्यार्थम् उपयुञ्जीत धर्मे कामं विवर्जयेत् ॥
विद्वान् सर्वेषु भूतेषु व्याघ्रमांसोपमो भवेत् ॥
कृतकृत्यो विशुद्धात्मा सर्वं त्यजति वै सह ॥
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा शोकानन्दौ प्रियाप्रिये ॥
भयाभये च संत्यज्य संप्रशान्तो निरामयः ॥

लिप्यंतरण (IAST)

yathaiva śṛṅgaṃ goḥ kāle vardhamānasya vardhate ||
tathaiva tṛṣṇā vittena vardhamānena vardhate ||
kiṃ cid eva mamatvena yadā bhavati kalpitam ||
tad eva paritāpāya nāśe saṃpadyate punaḥ ||
na kāmān anurudhyeta duḥkhaṃ kāmeṣu vai ratiḥ ||
prāpyārtham upayuñjīta dharme kāmaṃ vivarjayet ||
vidvān sarveṣu bhūteṣu vyāghramāṃsopamo bhavet ||
kṛtakṛtyo viśuddhātmā sarvaṃ tyajati vai saha ||
ubhe satyānṛte tyaktvā śokānandau priyāpriye ||
bhayābhaye ca saṃtyajya saṃpraśānto nirāmayaḥ ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा एव शृङ्गम् गोःyathā eva śṛṅgam goḥкак именно рог коровы; быка
काले वर्धमानस्य वर्धतेkāle vardhamānasya vardhateсо временем растущего растёт; увеличивается
तथा एव तृष्णा वित्तेनtathā eva tṛṣṇā vittenaтак именно жажда богатством; с имуществом
वर्धमानेन वर्धतेvardhamānena vardhateвозрастающим возрастает; растёт
किं चित् एव ममत्वेनkiṃ cit eva mamatvenaчто-либо именно как моё; с чувством собственности
यदा भवति कल्पितम्yadā bhavati kalpitamкогда становится представлено; воображено
तत् एव परितापायtat eva paritāpāyaэто именно к мучению; страданию
नाशे संपद्यते पुनःnāśe saṃpadyate punaḥпри гибели снова приводит; становится
न कामान् अनुरुध्येतna kāmān anurudhyetaне следует следовать желаниям; потаκать
दुःखम् कामेषु वै रतिःduḥkham kāmeṣu vai ratiḥстрадание в желаниях, воистину, наслаждение; привязанность
प्राप्य अर्थम् उपयुञ्जीतprāpya artham upayuñjītaполучив богатство, пусть использует; средство
धर्मे कामम् विवर्जयेत्dharme kāmam vivarjayetв дхарме желание пусть оставит; исключит
विद्वान् सर्वेषु भूतेषुvidvān sarveṣu bhūteṣuзнающий среди всех существ; мудрый
व्याघ्र मांस उपमः भवेत्vyāghra māṃsa upamaḥ bhavetпусть будет подобен мясу тигра; опасному
कृत कृत्यः विशुद्ध आत्माkṛta kṛtyaḥ viśuddha ātmāисполнивший должное, очищенный душой; чистый
सर्वम् त्यजति वै सहsarvam tyajati vai sahaвсё оставляет воистину сразу; полностью
उभे सत्य अनृते त्यक्त्वाubhe satya anṛte tyaktvāоба, истину и ложь, оставив; двойственности
शोक आनन्दौ प्रिय अप्रियेśoka ānandau priya apriyeскорбь и радость, приятное и неприятное; пары
भय अभये च संत्यज्यbhaya abhaye ca saṃtyajyaи страх с бесстрашием оставив; отбросив
संप्रशान्तः निरामयःsaṃpraśāntaḥ nirāmayaḥполностью умиротворённый, свободный от болезни; чистый
अनुवाद

«Как рог у растущего быка со временем увеличивается, так и жажда растёт вместе с возрастающим богатством. Когда что-либо воображается как “моё”, при его гибели оно снова становится причиной мучения. Не следует потакать желаниям: наслаждение желаниями воистину несёт страдание. Получив богатство, человек пусть использует его, но в дхарме оставляет желание. Мудрый среди всех существ должен быть подобен мясу тигра: исполнив должное и очистив себя, он сразу оставляет всё. Оставив обе пары — истину и ложь, скорбь и радость, приятное и неприятное, страх и бесстрашие, — он становится полностью умиротворённым и свободным от болезни».

संस्करण

8e4997fdc4bb · प्रकाशित 21 जून 2026, 2:57:01 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से