«Действия, из-за которого потом, даже лежа на постели, пришлось бы раскаиваться, желающий собственного блага не должен совершать с самого начала. Где царь и его ближайшие люди первыми берут долю у домохозяев, самовладеющий должен оставить такое царство. Но где первыми вкушают шротрии, постоянные в древней дхарме и занятые жертвованием и обучением, там следует жить. Где правильно и непрерывно звучат “сваха”, “свадха” и “вашат”, там можно жить без сомнений. Если где-то видны нечистота и брахманы, измученные добыванием средств, такую страну надо оставить, как заражённую пищу. Где люди с радостью дают без просьбы, там самовладеющий может жить со спокойным умом, словно уже исполнивший долг. Где невоспитанных наказывают, а усмиривших себя почитают, там нужно действовать и жить среди добродетельных. К испорченным, необузданным, дурным, невоспитанным и жадным следует применять строгое наказание. Где царь постоянен в дхарме и поддерживает царство дхармой, там владыка своих желаний, оставив желания, может жить без сомнений. Цари такого нрава быстро соединяют всех жителей своих областей с благом, когда благо открывается. Так, сынок, я изложил тебе благо, о котором ты спросил. Невозможно перечислить благо собственного атмана одним главным пунктом; но у того, кто так поступает и ведёт сосредоточенную жизнь, через тапас благо здесь станет вполне явным».