एतद् देहं समाख्यातं त्रैलोक्ये सर्वदेहिषु ॥
वेदितव्यं नरश्रेष्ठ सदेवनरदानवे ॥
सयक्षभूतगन्धर्वे सकिंनरमहोरगे ॥
सचारणपिशाचे वै सदेवर्षिनिशाचरे ॥
सदंशकीटमशके सपूतिकृमिमूषके ॥
शुनि श्वपाके वैणेये सचण्डाले सपुल्कसे ॥
हस्त्यश्वखरशार्दूले सवृक्षे गवि चैव ह ॥
यच् च मूर्तिमयं किं चित् सर्वत्रैतन् निदर्शनम् ॥
जले भुवि तथाकाशे नान्यत्रेति विनिश्चयः ॥
स्थानं देहवताम् अस्ति इत्य् एवम् अनुशुश्रुम ॥
कृत्स्नम् एतावतस् तात क्षरते व्यक्तसंज्ञकम् ॥
अहन्य् अहनि भूतात्मा ततः क्षर इति स्मृतः ॥
एतद् अक्षरम् इत्य् उक्तं क्षरतीदं यथा जगत् ॥
जगन् मोहात्मकं प्राहुर् अव्यक्तं व्यक्तसंज्ञकम् ॥
महांश् चैवाग्रजो नित्यम् एतत् क्षरनिदर्शनम् ॥
कथितं ते महाराज यस्मान् नावर्तते पुनः ॥
etad dehaṃ samākhyātaṃ trailokye sarvadehiṣu ||
veditavyaṃ naraśreṣṭha sadevanaradānave ||
sayakṣabhūtagandharve sakiṃnaramahorage ||
sacāraṇapiśāce vai sadevarṣiniśācare ||
sadaṃśakīṭamaśake sapūtikṛmimūṣake ||
śuni śvapāke vaiṇeye sacaṇḍāle sapulkase ||
hastyaśvakharaśārdūle savṛkṣe gavi caiva ha ||
yac ca mūrtimayaṃ kiṃ cit sarvatraitan nidarśanam ||
jale bhuvi tathākāśe nānyatreti viniścayaḥ ||
sthānaṃ dehavatām asti ity evam anuśuśruma ||
kṛtsnam etāvatas tāta kṣarate vyaktasaṃjñakam ||
ahany ahani bhūtātmā tataḥ kṣara iti smṛtaḥ ||
etad akṣaram ity uktaṃ kṣaratīdaṃ yathā jagat ||
jagan mohātmakaṃ prāhur avyaktaṃ vyaktasaṃjñakam ||
mahāṃś caivāgrajo nityam etat kṣaranidarśanam ||
kathitaṃ te mahārāja yasmān nāvartate punaḥ ||
Это тело объявлено во всех воплощённых в трёхмирье, и его следует знать, лучший из людей, у богов, людей, данавов, якшей, бхутов, гандхарвов, киннаров, великих змеев, чаранов, пишачей, божественных риши, ночных существ, жалящих тварей, насекомых, комаров, червей, мышей, собак, собакоедов, людей низких родов, чандал, пулкас, слонов, коней, ослов, тигров, деревьев и коров. Всё, что имеет какую-либо форму, повсюду показывает это же. В воде, на земле и в небе есть место воплощённых — так мы слышали. Всё это, называемое проявленным, день за днём истекает и разрушается; поэтому природа существ называется тленной. Так тебе сказано о том, что называют нетленным, и о том, как этот мир истекает. Мир называют по природе заблуждением, непроявленным, называемым проявленным; Махан, перворождённый и постоянный в потоке творения, служит примером тленного. Это объяснено тебе, великий царь, относительно того, откуда не возвращаются снова».
5639dffd2b70 · प्रकाशित 21 जून 2026, 6:38:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Даже высокие и низкие рождения, тонкие и грубые формы, животные и растения находятся в одном поле проявленного. Различение кшары начинается с признания: всё оформленное подвержено уходу.