महाभारत
Yājñavalkya Distinguishes Avyakta and Puruṣa12.303.1-5
11435 / 15823
महाभारत · 12.303.1-5
देवनागरी

याज्ञवल्क्य उवाच
न शक्यो निर्गुणस् तात गुणीकर्तुं विशां पते ॥
गुणवांश् चाप्य् अगुणवान् यथातत्त्वं निबोध मे ॥
गुणैर् हि गुणवान् एव निर्गुणश् चागुणस् तथा ॥
प्राहुर् एवं महात्मानो मुनयस् तत्त्वदर्शिनः ॥
गुणस्वभावस् त्व् अव्यक्तो गुणान् एवाभिवर्तते ॥
उपयुङ्क्ते च तान् एव स चैवाज्ञः स्वभावतः ॥
अव्यक्तस् तु न जानीते पुरुषो ज्ञः स्वभावतः ॥
न मत्तः परम् अस्तीति नित्यम् एवाभिमन्यते ॥
अनेन कारणेनैतद् अव्यक्तं स्याद् अचेतनम् ॥
नित्यत्वाद् अक्षरत्वाच् च क्षराणां तत्त्वतो ऽन्यथा ॥

लिप्यंतरण (IAST)

yājñavalkya uvāca
na śakyo nirguṇas tāta guṇīkartuṃ viśāṃ pate ||
guṇavāṃś cāpy aguṇavān yathātattvaṃ nibodha me ||
guṇair hi guṇavān eva nirguṇaś cāguṇas tathā ||
prāhur evaṃ mahātmāno munayas tattvadarśinaḥ ||
guṇasvabhāvas tv avyakto guṇān evābhivartate ||
upayuṅkte ca tān eva sa caivājñaḥ svabhāvataḥ ||
avyaktas tu na jānīte puruṣo jñaḥ svabhāvataḥ ||
na mattaḥ param astīti nityam evābhimanyate ||
anena kāraṇenaitad avyaktaṃ syād acetanam ||
nityatvād akṣaratvāc ca kṣarāṇāṃ tattvato 'nyathā ||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
याज्ञवल्क्य उवाचyājñavalkya uvācaЯджнявалкья сказал; мудрец Яджнявалкья произнёс
न शक्यः निर्गुणः तातna śakyaḥ nirguṇaḥ tātaневозможно бескачественного, сын; дорогой
गुणी कर्तुम् विशाम् पतेguṇī kartum viśām pateсделать качественным, владыка людей; наделить гунами
गुणवान् च अपि अगुणवान्guṇavān ca api aguṇavānи качественный также бескачественным; обладатель гун
यथा तत्त्वम् निबोध मेyathā tattvam nibodha meпо истине узнай от меня; как есть
गुणैः हि गुणवान् एवguṇaiḥ hi guṇavān evaгунами ведь качественный именно; обладающий гунами
निर्गुणः च अगुणः तथाnirguṇaḥ ca aguṇaḥ tathāи бескачественный также без гун; лишённый
प्राहुः एवम् महा आत्मानःprāhuḥ evam mahā ātmānaḥтак говорят великие души; махатмы
मुनयः तत्त्व दर्शिनःmunayaḥ tattva darśinaḥмуни, видящие истину; созерцатели таттвы
गुण स्वभावः तु अव्यक्तःguṇa svabhāvaḥ tu avyaktaḥавьякта же имеет природу гун; непроявленное
गुणान् एव अभिवर्ततेguṇān eva abhivartateк гунам именно обращается; вращается
उपयुङ्क्ते च तान् एवupayuṅkte ca tān evaи пользуется именно ими; применяет
सः च एव अज्ञः स्वभावतःsaḥ ca eva ajñaḥ svabhāvataḥи оно именно незнающее по природе; бессознательное
अव्यक्तः तु न जानीतेavyaktaḥ tu na jānīteавьякта же не знает; не познаёт
पुरुषः ज्ञः स्वभावतःpuruṣaḥ jñaḥ svabhāvataḥпуруша знающий по природе; сознательный
न मत्तः परम् अस्ति इतिna mattaḥ param asti itiнет выше меня, так; ничего
नित्यम् एव अभिमन्यतेnityam eva abhimanyateвсегда именно мнит; считает
अनेन कारणेन एतत्anena kāraṇena etatпо этой причине это; основанием
अव्यक्तम् स्यात् अचेतनम्avyaktam syāt acetanamавьякта является бессознательной; неразумной
नित्यत्वात् अक्षरत्वात् चnityatvāt akṣaratvāt caиз-за вечности и непреходящести; неразрушимости
क्षराणाम् तत्त्वतः अन्यथाkṣarāṇām tattvataḥ anyathāиначе, чем преходящие, по истине; отлично
अनुवाद

Яджнявалкья сказал: «Бескачественное невозможно сделать качественным, дорогой, о владыка людей; и обладающее гунами нельзя сделать свободным от гун. Узнай это от меня как есть. Великие души, муни, видящие истину, говорят так: обладающее гунами является обладающим гунами, а бескачественное — без гун. Непроявленное имеет природу гун, обращается только к гунам и пользуется ими; по своей природе оно незнающее. Непроявленное не знает, а пуруша по природе знающий; он всегда мнит: “Нет ничего выше меня”. Поэтому авьякта считается бессознательной, хотя она вечна и непреходяща, и по истине отличается от преходящих».

संस्करण

0e0d35208bcb · प्रकाशित 21 जून 2026, 3:41:31 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से