युधिष्ठिर उवाच
दुर्वाससः प्रसादात् ते यत् तदा मधुसूदन ॥
अवाप्तम् इह विज्ञानं तन् मे व्याख्यातुम् अर्हसि ॥
महाभाग्यं च यत् तस्य नामानि च महात्मनः ॥
तत्त्वतो ज्ञातुम् इच्छामि सर्वं मतिमतां वर ॥
वासुदेव उवाच
हन्त ते कथयिष्यामि नमस्कृत्वा कपर्दिने ॥
यद् अवाप्तं महाराज श्रेयो यच् चार्जितं यशः ॥
प्रयतः प्रातर् उत्थाय यद् अधीये विशां पते ॥
प्राञ्जलिः शतरुद्रीयं तन् मे निगदतः शृणु ॥
प्रजापतिस् तत् ससृजे तपसो ऽन्ते महातपाः ॥
शंकरस् त्व् असृजत् तात प्रजाः स्थावरजङ्गमाः ॥
नास्ति किं चित् परं भूतं महादेवाद् विशां पते ॥
इह त्रिष्व् अपि लोकेषु भूतानां प्रभवो हि सः ॥
न चैवोत्सहते स्थातुं कश् चिद् अग्रे महात्मनः ॥
न हि भूतं समं तेन त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥
गन्धेनापि हि संग्रामे तस्य क्रुद्धस्य शत्रवः ॥
विसंज्ञा हतभूयिष्ठा वेपन्ति च पतन्ति च ॥
घोरं च निनदं तस्य पर्जन्यनिनदोपमम् ॥
श्रुत्वा विदीर्येद् धृदयं देवानाम् अपि संयुगे ॥
यांश् च घोरेण रूपेण पश्येत् क्रुद्धः पिनाकधृक् ॥
न सुरा नासुरा लोके न गन्धर्वा न पन्नगाः ॥
कुपिते सुखम् एधन्ते तस्मिन्न् अपि गुहागताः ॥
yudhiṣṭhira uvāca
durvāsasaḥ prasādāt te yat tadā madhusūdana ||
avāptam iha vijñānaṃ tan me vyākhyātum arhasi ||
mahābhāgyaṃ ca yat tasya nāmāni ca mahātmanaḥ ||
tattvato jñātum icchāmi sarvaṃ matimatāṃ vara ||
vāsudeva uvāca
hanta te kathayiṣyāmi namaskṛtvā kapardine ||
yad avāptaṃ mahārāja śreyo yac cārjitaṃ yaśaḥ ||
prayataḥ prātar utthāya yad adhīye viśāṃ pate ||
prāñjaliḥ śatarudrīyaṃ tan me nigadataḥ śṛṇu ||
prajāpatis tat sasṛje tapaso 'nte mahātapāḥ ||
śaṃkaras tv asṛjat tāta prajāḥ sthāvarajaṅgamāḥ ||
nāsti kiṃ cit paraṃ bhūtaṃ mahādevād viśāṃ pate ||
iha triṣv api lokeṣu bhūtānāṃ prabhavo hi saḥ ||
na caivotsahate sthātuṃ kaś cid agre mahātmanaḥ ||
na hi bhūtaṃ samaṃ tena triṣu lokeṣu vidyate ||
gandhenāpi hi saṃgrāme tasya kruddhasya śatravaḥ ||
visaṃjñā hatabhūyiṣṭhā vepanti ca patanti ca ||
ghoraṃ ca ninadaṃ tasya parjanyaninadopamam ||
śrutvā vidīryed dhṛdayaṃ devānām api saṃyuge ||
yāṃś ca ghoreṇa rūpeṇa paśyet kruddhaḥ pinākadhṛk ||
na surā nāsurā loke na gandharvā na pannagāḥ ||
kupite sukham edhante tasminn api guhāgatāḥ ||
Юдхиштхира сказал: «Дурвасаса милостью тобою что тогда, о Мадхусудана, обретено здесь знание — то мне изъяснить изволь; и великое величие какое его, и имена, великого духом, истинно знать желаю всё, о лучший из мудрых». Васудева сказал: «Что ж, тебе поведаю, поклонившись Капардину, что обретено, о великий царь, благо, и что стяжана слава. Очищенный, поутру встав, что изучаю, о владыка народов, со сложенными ладонями Шатарудрию — то у меня изрекающего слушай. Праджапати то сотворил в конце подвига, великоподвижный; Шанкара же сотворил, дорогой, твари недвижные-движущиеся. Нет какого-либо высшего существа, чем Махадева, о владыка народов, тут в трёх мирах; существ исток ведь он. И не дерзает стоять кто-либо пред великим духом; ибо нет существа, равного ему, в трёх мирах. Запахом даже в битве его, разгневанного, враги, бесчувственные, большею частью сражённые, трепещут и падают. И страшный рёв его, грому подобный, услышав, раскололось бы сердце у богов даже в битве. На кого страшным обликом взглянул бы гневный Пинаки-держатель, — ни боги, ни асуры в мире, ни гандхарвы, ни змии (не устоят)».
38c4d42b87f8 · प्रकाशित 22 जून 2026, 7:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Юдхиштхира просит Кришну изъяснить знание, обретённое милостью Дурвасаса, и величие и имена великого. И Кришна, поклонившись Капардину (Шиве), начинает Шатарудрию — гимн, что Сам Он на заре, очистившись, со сложенными ладонями возглашает. Знаменательно: Тот, Кто только что (гл. 143) явлен как Всевышний, ныне склоняется пред Махадевою и поёт Его славу. В свете преданности здесь является сокровенное единство Хари и Хары: Господь и великий владыка по сути одно (как молоко и творог), и поклонение Кришны Шиве учит, что ни один преданный, сколь бы возвышен он ни был, не выше благоговения пред великим владыкою мироздания. Шанкара — «творящий благо» — сотворил всё движущееся и недвижное; и грозен Он для нечестивых, как сама смерть, но самое имя Его — благость. Достодолжно чтить Махадеву с трепетом и любовью.