प्रजापतेश् च दक्षस्य यजतो वितते क्रतौ ॥
विव्याध कुपितो यज्ञं निर्भयस् तु भवस् तदा ॥
धनुषा बाणम् उत्सृज्य सघोषं विननाद च ॥
ते न शर्म कुतः शान्तिं विषादं लेभिरे सुराः ॥
विद्रुते सहसा यज्ञे कुपिते च महेश्वरे ॥
तेन ज्यातलघोषेण सर्वे लोकाः समाकुलाः ॥
बभूवुर् अवशाः पार्थ विषेदुश् च सुरासुराः ॥
आपश् चुक्षुभिरे चैव चकम्पे च वसुंधरा ॥
व्यद्रवन् गिरयश् चापि द्यौः पफाल च सर्वशः ॥
अन्धेन तमसा लोकाः प्रावृता न चकाशिरे ॥
प्रनष्टा ज्योतिषां भाश् च सह सूर्येण भारत ॥
भृशं भीतास् ततः शान्तिं चक्रुः स्वस्त्ययनानि च ॥
ऋषयः सर्वभूतानाम् आत्मनश् च हितैषिणः ॥
ततः सो ऽभ्यद्रवद् देवान् क्रुद्धो रौद्रपराक्रमः ॥
भगस्य नयने क्रुद्धः प्रहारेण व्यशातयत् ॥
पूषाणं चाभिदुद्राव परेण वपुषान्वितः ॥
पुरोडाशं भक्षयतो दशनान् वै व्यशातयत् ॥
ततः प्रणेमुर् देवास् ते वेपमानाः स्म शंकरम् ॥
पुनश् च संदधे रुद्रो दीप्तं सुनिशितं शरम् ॥
रुद्रस्य विक्रमं दृष्ट्वा भीता देवाः सहर्षिभिः ॥
ततः प्रसादयाम् आसुः शर्वं ते विबुधोत्तमाः ॥
जेपुश् च शतरुद्रीयं देवाः कृत्वाञ्जलिं ततः ॥
संस्तूयमानस् त्रिदशैः प्रससाद महेश्वरः ॥
रुद्रस्य भागं यज्ञे च विशिष्टं ते त्व् अकल्पयन् ॥
भयेन त्रिदशा राजञ् शरणं च प्रपेदिरे ॥
prajāpateś ca dakṣasya yajato vitate kratau ||
vivyādha kupito yajñaṃ nirbhayas tu bhavas tadā ||
dhanuṣā bāṇam utsṛjya saghoṣaṃ vinanāda ca ||
te na śarma kutaḥ śāntiṃ viṣādaṃ lebhire surāḥ ||
vidrute sahasā yajñe kupite ca maheśvare ||
tena jyātalaghoṣeṇa sarve lokāḥ samākulāḥ ||
babhūvur avaśāḥ pārtha viṣeduś ca surāsurāḥ ||
āpaś cukṣubhire caiva cakampe ca vasuṃdharā ||
vyadravan girayaś cāpi dyauḥ paphāla ca sarvaśaḥ ||
andhena tamasā lokāḥ prāvṛtā na cakāśire ||
pranaṣṭā jyotiṣāṃ bhāś ca saha sūryeṇa bhārata ||
bhṛśaṃ bhītās tataḥ śāntiṃ cakruḥ svastyayanāni ca ||
ṛṣayaḥ sarvabhūtānām ātmanaś ca hitaiṣiṇaḥ ||
tataḥ so 'bhyadravad devān kruddho raudraparākramaḥ ||
bhagasya nayane kruddhaḥ prahāreṇa vyaśātayat ||
pūṣāṇaṃ cābhidudrāva pareṇa vapuṣānvitaḥ ||
puroḍāśaṃ bhakṣayato daśanān vai vyaśātayat ||
tataḥ praṇemur devās te vepamānāḥ sma śaṃkaram ||
punaś ca saṃdadhe rudro dīptaṃ suniśitaṃ śaram ||
rudrasya vikramaṃ dṛṣṭvā bhītā devāḥ saharṣibhiḥ ||
tataḥ prasādayām āsuḥ śarvaṃ te vibudhottamāḥ ||
jepuś ca śatarudrīyaṃ devāḥ kṛtvāñjaliṃ tataḥ ||
saṃstūyamānas tridaśaiḥ prasasāda maheśvaraḥ ||
rudrasya bhāgaṃ yajñe ca viśiṣṭaṃ te tv akalpayan ||
bhayena tridaśā rājañ śaraṇaṃ ca prapedire ||
«Праджапати же Дакши, жертвующего, в раскинутом обряде, — пронзил, разгневанный, жертву бесстрашный Бхава тогда. Они ни прибежища, откуда покоя, — уныние обрели боги, когда разбежалась внезапно жертва и разгневан Махешвара. Тем тетивы-ладони звоном все миры взбудоражены стали, беспомощны, о Партха, и пали духом боги-асуры. Воды всколебались, и содрогнулась земля, разбежались горы, и небо раскололось всюду. Слепою тьмою миры окутаны, не сияли; погас светил свет с Солнцем, о Бхарата. Крайне устрашённые, затем умиротворение совершили и благопожелания риши, всех существ и себе блага желающие. Затем он ринулся на богов, разгневанный, грозно-доблестный; Бхаги очи, разгневанный, ударом выбил. На Пушана ринулся, высшим телом наделённый; у пирог вкушавшего зубы выбил. Затем поклонились боги те, трепещущие, Шанкаре; и вновь наложил Рудра пылающую, острейшую стрелу. Рудры доблесть увидев, устрашённые боги с риши, затем умилостивили Шарву те, боги-лучшие. И возгласили Шатарудрию боги, сложив ладони, затем; восхваляемый богами, умилостивился Махешвара. Рудры долю в жертве особую они же установили; от страха боги, о царь, в прибежище к нему прибегли».
2a719e762232 · प्रकाशित 22 जून 2026, 7:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сказание о жертве Дакши являет грозную сторону великого владыки. Лишённый своей доли, Бхава пронзил раскинутое жертвоприношение, и боги не нашли прибежища: звоном его тетивы взбудоражены были миры, всколебались воды, содрогнулась земля, раскололось небо, погас самый свет солнца; он выбил очи Бхаге и зубы Пушану. И лишь когда боги, трепеща, умилостивили его Шатарудрией, Махешвара смягчился и принял свою долю. Знаменательно: ни одна жертва не полна без чести великому владыке. В свете преданности здесь учение о почтении к святыне: благоговение, отнятое у достойного, влечёт гибель, а возданное — мир; и Махадева, грозный, когда обойдён, мгновенно милостив, когда восславлен. Так и всякое поклонение должно воздавать должное всем, кому оно подобает, — ибо пренебрежение святым опаляет, а смиренная хвала умиротворяет.