महाभारत · 14.41.2
॥
देवनागरी
अहंकारश् च भूतादिर् वैकारिक इति स्मृतः ॥
तेजसश् चेतना धातुः प्रजासर्गः प्रजापतिः ॥
लिप्यंतरण (IAST)
ahaṃkāraś ca bhūtādir vaikārika iti smṛtaḥ ||
tejasaś cetanā dhātuḥ prajāsargaḥ prajāpatiḥ ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहंकारः च भूतादिःahaṃkāraḥ ca bhūtādiḥи самость — начало существ [стихий]; и самость — исток существ [первоэлементов]
वैकारिकः इति स्मृतःvaikārikaḥ iti smṛtaḥ«видоизменяющею» именуется; именуется «видоизменяющей» (вайкарика)
तेजसः चेतना धातुःtejasaḥ cetanā dhātuḥогненного — сознающее начало; сознающее начало огненного [принципа]
प्रजासर्गः प्रजापतिःprajāsargaḥ prajāpatiḥ[как] творение существ, Праджапати; [как] порождение тварей, Праджапати
अनुवाद
[Брахма сказал:] «И самость — исток существ [-стихий], именуется „видоизменяющей“; [она —] сознающее начало огненного [принципа], творение существ, Праджапати».
संस्करण
f2e8556fadc4 · प्रकाशित 21 जून 2026, 6:20:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Аханкара названа истоком стихий и отождествлена с Праджапати-творцом. Знаменательно, что обособляющее «я» оказывается и творческим началом мира. Стих учит, что самость, обращённая вовне, порождает многообразие; и в ней же — корень и творения, и обособления, что должно различать, дабы не плениться её игрою.