महाभारत · 14.87.1
॥
देवनागरी
वैशंपायन उवाच
तस्मिन् यज्ञे प्रवृत्ते तु वाग्मिनो हेतुवादिनः ॥
हेतुवादान् बहून् प्राहुः परस्परजिगीषवः ॥
लिप्यंतरण (IAST)
vaiśaṃpāyana uvāca
tasmin yajñe pravṛtte tu vāgmino hetuvādinaḥ ||
hetuvādān bahūn prāhuḥ parasparajigīṣavaḥ ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तस्मिन् यज्ञे प्रवृत्ते तुtasmin yajñe pravṛtte tu[когда] то жертвоприношение началось; когда то жертвоприношение началось
वाग्मिनः हेतुवादिनःvāgminaḥ hetuvādinaḥкрасноречивые спорщики-логики; красноречивые спорщики-логики
हेतुवादान् बहून् प्राहुःhetuvādān bahūn prāhuḥдоводы многие высказывали; высказывали многие доводы
परस्परजिगीषवःparasparajigīṣavaḥдруг друга желая превзойти; желая превзойти друг друга
अनुवाद
[Вайшампаяна сказал:] «Когда то жертвоприношение началось, красноречивые спорщики-логики высказывали многие доводы, желая превзойти друг друга».
संस्करण
712beabb2179 · प्रकाशित 21 जून 2026, 10:10:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
При жертве учёные ведут состязательные споры. Знаменательно, что святыня собирает и любомудров: богопочитание сопровождается рассуждением о истине. Стих учит, что жертва — место не только обряда, но и испытания мысли: при ней процветает учёное искание. Кто соединяет богопочитание с исканием истины, чтит Бога и умом; и состязание мудрецов при жертве являет, что святыня объемлет и разум — она собирает не одних обрядотворцев, но и любомудров, дабы и мысль человеческая была вознесена к истине в общем богопочитании.