स चापि राजवचनाद् आचार्यो गौतमः कृपः ॥
सेनाम् आदाय सेनानी प्रययाव् आश्रमं प्रति ॥
ततो द्विजैर् वृतः श्रीमान् कुरुराजो युधिष्ठिरः ॥
संस्तूयमानो बहुभिः सूतमागधबन्दिभिः ॥
पाण्डुरेणातपत्रेण ध्रियमाणेन मूर्धनि ॥
रथानीकेन महता निर्ययौ कुरुनन्दनः ॥
गजैश् चाचलसंकाशैर् भीमकर्मा वृकोदरः ॥
सज्जयन्त्रायुधोपेतैः प्रययौ मारुतात्मजः ॥
sa cāpi rājavacanād ācāryo gautamaḥ kṛpaḥ ||
senām ādāya senānī prayayāv āśramaṃ prati ||
tato dvijair vṛtaḥ śrīmān kururājo yudhiṣṭhiraḥ ||
saṃstūyamāno bahubhiḥ sūtamāgadhabandibhiḥ ||
pāṇḍureṇātapatreṇa dhriyamāṇena mūrdhani ||
rathānīkena mahatā niryayau kurunandanaḥ ||
gajaiś cācalasaṃkāśair bhīmakarmā vṛkodaraḥ ||
sajjayantrāyudhopetaiḥ prayayau mārutātmajaḥ ||
И наставник Крипа, потомок Гаутамы, по слову царя, как военачальник, взяв войско, двинулся к обители. Затем, окружённый брахманами, благословенный царь Куру Юдхиштхира, восхваляемый многими сутами, магадхами и бардами, под белым зонтом, держимым над головою, выступил с великим строем колесниц, радость Куру. И грозный в деяниях Врикодара, сын Ветра, выступил на слонах, подобных горам, снабжённых готовыми орудиями и оружием.
b07d16c217ca · प्रकाशित 20 जून 2026, 10:55:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Юдхиштхира выступает во всём царском величии — под белым зонтом, славимый певцами, с войском и слонами: почёт, обращённый не на себя, а навстречу почитаемому старцу. Богатство и сила здесь не самоцель, а дань уважения, в которой держава склоняется перед отрешением. Вооружённые слоны и грозный Бхима — не для брани, а для подобающей свиты: мир, добытый ценою войны, ныне служит любви. Стих учит, что внешнее величие достойно, когда оно — выражение почтения, а не тщеславия; и что зрелое царство обращает свою мощь не на новые завоевания, а на чествование святыни, склоняя оружие пред подвигом духа.