Sūta
यदस्य श्रवणे भाक्तिरन्यथा नहि जायते ॥ सत्कथासु प्रर्वतन्ते सज्जना ये जगाद्धिताः
निन्दायां कलहे वापि ह्यसन्तः पाप्तात्पराः ॥ पुराणेष्वर्थवादत्वं ये वदन्ति नराधमाः
तैरर्जितानि पुण्यानि क्षयं यान्ति द्विजोत्तमाः ॥ समस्तकर्मनिर्मूलसाधनानि नराधमः
पुराणान्यर्थवादेन ब्रुवन्नरकमश्नुते ॥ अन्यानि साधयन्त्येव कार्याणि विधिना नराः
पुराणानि द्विजश्रेष्टाः साधयन्ति न मोहिताः ॥ अनायासेन यः पुण्यानीच्छतीह द्विजोत्तमाः
श्रोतव्यानि पुराणानि तेन वै भक्तिभावतः ॥ पुराणश्रवणे बुद्धिर्यस्य पुंसः प्रवर्तते
पुरार्जितानि पापानि तस्य नश्यन्त्यसंशयम् ॥ पुराणे वर्तमानेऽपि पापपाशेन यन्त्रितः ॥ आदरेणान्यगाथासु सक्तबुद्धिः पतत्यधः
सत्सङ्गदेवार्चनसत्कथासु हितोपदेशे निरतो मनुष्यः ॥ प्रयाति विष्णोः परमं पदं यद्देहावसानेऽच्युततुल्यतेजाः
yadasya śravaṇe bhāktiranyathā nahi jāyate || satkathāsu prarvatante sajjanā ye jagāddhitāḥ
nindāyāṃ kalahe vāpi hyasantaḥ pāptātparāḥ || purāṇeṣvarthavādatvaṃ ye vadanti narādhamāḥ
tairarjitāni puṇyāni kṣayaṃ yānti dvijottamāḥ || samastakarmanirmūlasādhanāni narādhamaḥ
purāṇānyarthavādena bruvannarakamaśnute || anyāni sādhayantyeva kāryāṇi vidhinā narāḥ
purāṇāni dvijaśreṣṭāḥ sādhayanti na mohitāḥ || anāyāsena yaḥ puṇyānīcchatīha dvijottamāḥ
śrotavyāni purāṇāni tena vai bhaktibhāvataḥ || purāṇaśravaṇe buddhiryasya puṃsaḥ pravartate
purārjitāni pāpāni tasya naśyantyasaṃśayam || purāṇe vartamāne'pi pāpapāśena yantritaḥ || ādareṇānyagāthāsu saktabuddhiḥ patatyadhaḥ
satsaṅgadevārcanasatkathāsu hitopadeśe nirato manuṣyaḥ || prayāti viṣṇoḥ paramaṃ padaṃ yaddehāvasāne'cyutatulyatejāḥ
«У кого в слушании её преданность — иначе не рождается. К благим повестям обращаются благие люди, которые миру благи; в хуле же или в ссоре — неблагие, ко греху устремлённые. Которые говорят о пуранах, что это лишь похвальба, — худшие из людей: ими накопленные заслуги идут к погибели, о лучшие из дваждырождённых, — а ведь это средства, с корнем исторгающие все дела. Худший из людей, говорящий о пуранах как о похвальбе, вкушает ада. Иные дела люди исполняют по уставу, а пураны, о лучшие из дваждырождённых, исполняют не заблуждающиеся. Кто желает заслуг здесь без труда, о лучшие из дваждырождённых, — тем должны быть слушаемы пураны с чувством преданности. У кого разум обращается к слушанию пуран, у того прежде накопленные грехи гибнут, без сомнения. А кто, когда пурана и звучит, стянут греховной петлёй и с усердием привязан разумом к иным россказням, — падает вниз. Усердный в общении с благими, в почитании бога, в благих повестях, в благом наставлении человек идёт в высшую обитель Вишну, по окончании тела пылом равный Ачьюте».
1d24aacd88ef · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 8:05:03 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Спор идёт с теми, кто зовёт пураны «артхавадой» — просто похвальбой, красным словцом без содержания. Возражение резкое, и книга защищает себя сама.
Описан и совсем узнаваемый человек: пурана звучит, а он слушает вполуха, потому что мысли заняты другим. Наказание за это — не кара, а то, что он просто ничего не получил.
«Кто желает заслуг без труда» — сказано без осуждения. Слушание и предложено как самый лёгкий путь для того, кому тяжёлое не по силам.