Devāḥ
ध्येयः सदा योगिवरैर्महात्मा स्वेच्छाशरीरैः कृतदेवकार्यः जगत्स्वरूपो जगदादिनाथस्तस्मै नताः स्मः पुरुषोत्तमाय
यन्नामसङ्कीर्त्तनतो खलानां समस्तपापानि लयं प्रयान्ति तमीशमीड्यं पुरुषं पुराणं नताःस्म विष्णुं पुरुषार्थसिद्ध्यै
यत्तेजसा भान्ति दिवाकराद्या नातिक्रमन्त्यस्य कदापि शिक्षाः कालात्मकं तं त्रिदशाधिनाथं नमामहेवै पुरुषार्थरूपम्
जगत्करोऽत्यब्जभवोऽत्ति रुद्र ः! पुनाति लोकाञ्छ्रुतिभिश्च विप्राः तमादिदेवं गुणसन्निधानं सर्वोपदेष्टारमिताः शरण्यम्
वरं वरेण्यं मधुकैटभारिं सुरासुराभ्यर्चितपादपीठम् सद्भक्तसङ्कल्पितसिद्धिहेतुं ज्ञानैकवेद्यं प्रणताःस्म देवम्
अनादिमध्यान्तमजं परेशमनाद्यविद्याख्यतमोविनाशम् सच्चित्परानन्दघनस्वरूपं रूपादिहीनं प्रणताःस्म देवम्
नारायणं विष्णुमनन्तमीशं पीताम्बरं पद्मभवादिसेव्यम् यज्ञप्रियं यज्ञकरं विशुद्धं नताःस्म सर्वोत्तममव्ययं तम्
इति स्तुतो महाविष्णुर्देवैरिन्द्रा दिभिस्तदा चरितं तस्य राजर्षेर्देवानां संन्यवेदयत्
ततो देवान्समाश्वास्य दत्त्वाभयमनञ्जनः जगाम यत्र राजर्षिस्तपस्तपति नारद
dhyeyaḥ sadā yogivarairmahātmā svecchāśarīraiḥ kṛtadevakāryaḥ jagatsvarūpo jagadādināthastasmai natāḥ smaḥ puruṣottamāya
yannāmasaṅkīrttanato khalānāṃ samastapāpāni layaṃ prayānti tamīśamīḍyaṃ puruṣaṃ purāṇaṃ natāḥsma viṣṇuṃ puruṣārthasiddhyai
yattejasā bhānti divākarādyā nātikramantyasya kadāpi śikṣāḥ kālātmakaṃ taṃ tridaśādhināthaṃ namāmahevai puruṣārtharūpam
jagatkaro'tyabjabhavo'tti rudra ḥ! punāti lokāñchrutibhiśca viprāḥ tamādidevaṃ guṇasannidhānaṃ sarvopadeṣṭāramitāḥ śaraṇyam
varaṃ vareṇyaṃ madhukaiṭabhāriṃ surāsurābhyarcitapādapīṭham sadbhaktasaṅkalpitasiddhihetuṃ jñānaikavedyaṃ praṇatāḥsma devam
anādimadhyāntamajaṃ pareśamanādyavidyākhyatamovināśam saccitparānandaghanasvarūpaṃ rūpādihīnaṃ praṇatāḥsma devam
nārāyaṇaṃ viṣṇumanantamīśaṃ pītāmbaraṃ padmabhavādisevyam yajñapriyaṃ yajñakaraṃ viśuddhaṃ natāḥsma sarvottamamavyayaṃ tam
iti stuto mahāviṣṇurdevairindrā dibhistadā caritaṃ tasya rājarṣerdevānāṃ saṃnyavedayat
tato devānsamāśvāsya dattvābhayamanañjanaḥ jagāma yatra rājarṣistapastapati nārada
«Всегда созерцаемый лучшими из йогинов, великий духом, телами по своей воле совершающий дело богов, чей облик — мир, изначальный владыка мира: ему, высшему из мужей, склонены мы. От возглашения чьего имени у негодяев все грехи идут к растворению, — тому владыке, хвалимому, древнему Пуруше, склонены мы перед Вишну ради исполнения цели человека. Чьим пылом сияют солнце и прочие и никогда не преступают его уставов, — тому, чья суть — время, богов над богами владыке, кланяемся, чей облик — цель человека. Мир творит Рождённый из лотоса, поедает Рудра, очищает шрути и брахманы, — тому изначальному богу, вместилищу достоинств, всех наставнику, прибежищу, склонены мы. Лучшему, избранному, врагу Мадху и Кайтабхи, чьё подножие чтимо богами и асурами, причине исполнения замыслов истинно преданных, одним знанием познаваемому, — склонены мы перед богом. Без начала, средины и конца, нерождённому, высшему владыке, губителю безначальной тьмы незнания, чей облик — сгусток бытия, сознания и высшего блаженства, лишённому облика и прочего, — склонены мы перед богом. Нараяне, Вишну, бесконечному владыке, в жёлтых одеждах, чтимому Рождённым из лотоса и прочими, жертву любящему, жертву творящему, чистейшему, всех превосходящему, неизменному — склонены мы перед ним». Так восхвалённый богами, Индрой и прочими, великий Вишну поведал тогда богам житие того царя-риши. Затем, утешив богов и дав безопасность, незапятнанный пошёл туда, где царь-риши совершает подвиг, о Нарада.
6eeb06ecd26a · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 10:32:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хвала выстроена в один и тот же оборот: «склонены мы». Боги, пришедшие с жалобой, всё время повторяют, что стоят склонённые.
Сказано, что имя растворяет грехи именно «у негодяев». Пример берут не с праведника, а с того, кому нужнее.
Выслушав жалобу, Он не унимает подвижника, а рассказывает богам его житие. Испуг проходит от того, что напуганным объяснили, кто перед ними.