Sanaka
अन्तरिक्षंतु यन्नाभिर्द्यौर्मूर्द्धा यस्य चैव हि ॥ पादोऽभूद्यस्य पृथिवी तं वन्दे विश्वरुपिणम्
यस्य श्रोत्रे दिशः सर्वा यच्चक्षुर्दिनकृच्छशी ॥ ऋक्सामयजुषी येन तं वन्दे ब्रह्ररुपिणम्
यन्मुखाद्वाह्मणा जाता यद्वाहोरभवन्नृपाः ॥ वैश्या यस्योरुतो जाताः पद्भ्यां शूद्रो व्यजायत
मायासङ्गममात्रेण वदन्ति पुरुषं त्वजम् ॥ स्वभावविमलं शुद्धं निर्विकारं निरञ्जनम्
क्षीरब्धि शायिनं देवमनन्तमपराजितम् ॥ सद्भक्तवत्सलं विष्णुं भक्तिगम्यं नमाम्यहम्
पृथिव्यादीनि भूतानि तन्मात्राणींन्द्रियाणि च ॥ सूक्ष्मासूक्ष्माणि येनासंस्तं वन्दे सर्वतोमुखम्
यद्ब्रह्म परमं धाम सर्वलोकोत्तमोत्तमम् ॥ निर्गुणं परमं सूक्ष्मं प्रणतोऽस्ति पुनः पुनः
अविकारमजं शुद्धं सर्वतोबाहुमीश्वरम् । . यमामनन्ति योगीन्द्राः सर्वकारणकारणम्
antarikṣaṃtu yannābhirdyaurmūrddhā yasya caiva hi || pādo'bhūdyasya pṛthivī taṃ vande viśvarupiṇam
yasya śrotre diśaḥ sarvā yaccakṣurdinakṛcchaśī || ṛksāmayajuṣī yena taṃ vande brahrarupiṇam
yanmukhādvāhmaṇā jātā yadvāhorabhavannṛpāḥ || vaiśyā yasyoruto jātāḥ padbhyāṃ śūdro vyajāyata
māyāsaṅgamamātreṇa vadanti puruṣaṃ tvajam || svabhāvavimalaṃ śuddhaṃ nirvikāraṃ nirañjanam
kṣīrabdhi śāyinaṃ devamanantamaparājitam || sadbhaktavatsalaṃ viṣṇuṃ bhaktigamyaṃ namāmyaham
pṛthivyādīni bhūtāni tanmātrāṇīṃndriyāṇi ca || sūkṣmāsūkṣmāṇi yenāsaṃstaṃ vande sarvatomukham
yadbrahma paramaṃ dhāma sarvalokottamottamam || nirguṇaṃ paramaṃ sūkṣmaṃ praṇato'sti punaḥ punaḥ
avikāramajaṃ śuddhaṃ sarvatobāhumīśvaram | . yamāmananti yogīndrāḥ sarvakāraṇakāraṇam
«„Чей пуп — пространство, чья глава — небо, чьей стопою стала земля, — того почитаю, чей облик — вселенная. Чьи уши — все стороны света, чьи очи — солнце и месяц, кем Рик, Саман и Яджус, — того почитаю, чей облик — Брахман. Из чьих уст рождены брахманы, из чьих рук стали цари, из чьих бёдер рождены вайшьи, из стоп родился шудра. Лишь соприкосновением с майей называют его Пурушей — нерождённого, по природе незамутнённого, чистого, неизменного, незапятнанного. Возлежащего в молочном океане бога, бесконечного, непобедимого, нежного к истинно преданным, преданностью достижимого Вишну почитаю я. Кем стали земля и прочие стихии, танматры и чувства, тонкие и тончайшие, — того почитаю, всюду обращённого ликом. Который Брахман — высшая обитель, наилучшая из всех миров, бескачественный, высший, тончайший, — склонён снова и снова. Неизменного, нерождённого, чистого, всюду простёршего руки владыку, кого владыки йогинов возглашают причин причиною“».
ad09d0f99f15 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 10:53:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сословия снова выводят из частей одного тела. В хвале это образ единства: тело не спорит с собою, а отдельной руки или стопы не бывает.
Его облик описан миром: пуп — воздух, глава — небо, очи — светила. Смотрящему вокруг предлагают видеть Его.
И тут же — «преданностью достижимый». Огромное сводится к тому, что до Него можно дотянуться.