«Так, когда мантра успешна, знаток мантр да совершит и применения. Созерцая владыку богов у корня древа Шри и вспоминая больного, коснувшись его или лишь вспомнив цель умом, о дваждырождённый, прошептав десять тысяч, да совершит знаток мантр освобождение больных от болезни через мандалу. Желающий девы да возливает жареным зерном, для обретения богатства — бильвою, желающий одежд — благовонными цветами, ради здоровья — кунжутом. Кто в день Солнца, встав в воде по пупок, шепчет тысячу восемь, тот несомненно уничтожит горячку. Ради брака да шепчет месяц, созерцав Кришну, стоящего посреди лунного круга, — и обретёт желанную деву, о Нарада. Произнеся слово «Васудева» со словом «расторжение оков», «васудевая», «варма» и «астра», с «сваха» в конце — мантра названа; Нарада у неё риши, размер гаятри, божество — Кришна, семя «варма», сила «широ», всё иное — как при десятисложной. «Бала», соединённый с ветром, долгим и «ду», «джхинти», «шаю», вода, Атри, «вьясая», «намах» — восьмисложная мантра да хранит. Риши Брахма, размер ануштубх, бог — сын Сатьявати; первое — семя, «намах» — сила, богатое долгими; члены — из носовых. «С мудрою изъяснения, с сияющею ладонью, стоящего на добром йога-подножии, на левом колене держащего другую руку, вместилище доброго знания, окружённого сонмом брахманов, с ясным умом, с телом, сияющим как лотос, сына Парашары, весьма святого житием Вьясу да вспомнит он ради успеха». Да шепчет восемь тысяч и молочною кашею да совершит возлияние; на прежде названном подножии Вьясы прежде да чтит члены; в восточной и прочих сторонах да чтит Пайлу, Вайшампаяну и Джаймини, Суманту; в угловых частях — Шри Шуку, Ромахаршану, Уграшраваса и иных муни, с Индрою и прочими и их оружиями. Так со успешною мантрою знаток мантр обретает поэтический дар, прекрасное потомство, силу изъяснения, славу и груду богатств.