Sanat-kumāra
सव्यांसे पार्श्वयुगले नाभिदेशे च देशिकः ॥ भालांश्च पार्श्वजठरे पार्श्वांसापरके हृदि
ब्रह्माण्याद्यास्तनौ न्यस्य विधिना प्रोक्तलक्षणाः ॥ मूलेन व्यापकं देहे न्यस्य देवीं विचिंतयेत्
उद्यद्दिवाकरनिभां तुंगोरोजां त्रिलोचनाम् ॥ स्मरास्यामिंदुमुकुटां वरपाशांकुशाभयाम्
रदलक्षं जपेन्मंत्रं त्रिमध्वक्तैर्हुनेत्ततः ॥ अष्टद्रव्यैर्दशांशेन ब्रह्मवृक्षसमिद्वरैः
द्राक्षाखर्जूरवातादशर्करानालिकेरकम् ॥ तन्दुलाज्यतिलं विप्र द्रव्याष्टकमुदाहृतम्
दद्यादर्ध्यं दिनेशाय तत्र संचिन्त्य पार्वतीम् ॥ पद्ममष्टदलं बाह्ये वृत्तं षोडशभिर्द्दलैः
विलिखेत्कर्णिकामध्ये षट्कोणमतिसुन्दरम् ॥ ततः संपूजयेत्पीठं नवशक्तिसमन्वितम्
जयाख्या विजया पश्चादजिताह्वापराजिता ॥ नित्या विलासिनी गोग्धीत्यघोरा मंगला नव
बीजाढ्यमासनं दत्त्वा मूर्तिं तेनैव कल्पयेत् ॥ तस्यां संपूजयेद्देवीमावाह्यावरणैः क्रमात्
मध्यपाग्याम्यसौम्येषु पूजयेदंगदेवताः ॥ षट्कोणेषु यजेन्मंत्री पश्चान्मिथुनदेवताः
इन्द्रकोणं लसद्दंडकुंडिकाक्षगुणाभयाम् ॥ गायत्रीं पूजयेन्मन्त्री ब्रह्माणमपि तादृशम्
रक्षः कोणे शंखचक्रगदापंकजधारिणीम् ॥ सावित्रीं पीतवसनां यजेद्विणुं च तादृशम्
वायुकोणे परश्वक्षमाला भयवरान्विताम् ॥ यजेत्सरस्वतीमच्छां रुद्रं तादृशलक्षणम्
वह्निकोणे यजेद्रत्नकुंभं मणिकरंडकम् ॥ कराभ्यां बिभ्रतीं पीतां तुंदिलं धनदायकम्
savyāṃse pārśvayugale nābhideśe ca deśikaḥ || bhālāṃśca pārśvajaṭhare pārśvāṃsāparake hṛdi
brahmāṇyādyāstanau nyasya vidhinā proktalakṣaṇāḥ || mūlena vyāpakaṃ dehe nyasya devīṃ viciṃtayet
udyaddivākaranibhāṃ tuṃgorojāṃ trilocanām || smarāsyāmiṃdumukuṭāṃ varapāśāṃkuśābhayām
radalakṣaṃ japenmaṃtraṃ trimadhvaktairhunettataḥ || aṣṭadravyairdaśāṃśena brahmavṛkṣasamidvaraiḥ
drākṣākharjūravātādaśarkarānālikerakam || tandulājyatilaṃ vipra dravyāṣṭakamudāhṛtam
dadyādardhyaṃ dineśāya tatra saṃcintya pārvatīm || padmamaṣṭadalaṃ bāhye vṛttaṃ ṣoḍaśabhirddalaiḥ
vilikhetkarṇikāmadhye ṣaṭkoṇamatisundaram || tataḥ saṃpūjayetpīṭhaṃ navaśaktisamanvitam
jayākhyā vijayā paścādajitāhvāparājitā || nityā vilāsinī gogdhītyaghorā maṃgalā nava
bījāḍhyamāsanaṃ dattvā mūrtiṃ tenaiva kalpayet || tasyāṃ saṃpūjayeddevīmāvāhyāvaraṇaiḥ kramāt
madhyapāgyāmyasaumyeṣu pūjayedaṃgadevatāḥ || ṣaṭkoṇeṣu yajenmaṃtrī paścānmithunadevatāḥ
indrakoṇaṃ lasaddaṃḍakuṃḍikākṣaguṇābhayām || gāyatrīṃ pūjayenmantrī brahmāṇamapi tādṛśam
rakṣaḥ koṇe śaṃkhacakragadāpaṃkajadhāriṇīm || sāvitrīṃ pītavasanāṃ yajedviṇuṃ ca tādṛśam
vāyukoṇe paraśvakṣamālā bhayavarānvitām || yajetsarasvatīmacchāṃ rudraṃ tādṛśalakṣaṇam
vahnikoṇe yajedratnakuṃbhaṃ maṇikaraṃḍakam || karābhyāṃ bibhratīṃ pītāṃ tuṃdilaṃ dhanadāyakam
«...на правом плече, на обоих боках и в области пупка; наставник — и на лбу, на боку и чреве, на другом боку и плече, на сердце. Брахмани и прочих, с названными признаками, возложив по чину на теле, и коренною мантрою сделав охватывание тела, да помыслит он богиню: подобную восходящему солнцу, с высокою грудью, трёхокую, с лицом Камы, с луною в венце, с даром, петлёю, стрекалом и бесстрашием. Три миллиона двести тысяч да шепчет мантру и десятою частью да возливает затем восемью веществами, умащёнными тремя сладкими, отборными дровами древа Брахмы. Виноград, финик, миндаль, сахар, кокос, рис, топлёное масло и кунжут, о брахман, — восьмерица веществ названа. Да даст аргхью владыке дня, помыслив там Парвати. Восьмилепестковый лотос, вовне круг с шестнадцатью лепестками, а в середине околоплодника весьма прекрасный шестиугольник да начертит; затем да почтит подножие, наделённое девятью силами: зовомая Джаей, Виджая, после зовомая Аджитою, Апараджита, Нитья, Виласини, Догдхри, Агхора, Мангала — девять. Дав богатое семенем сиденье, им же да устроит образ; в нём, призвав, да чтит богиню с окружениями по порядку. В середине, на востоке, юге и севере да чтит божеств членов; в шести углах да чтит знаток мантр после — божества-четы. В углу Индры да чтит знаток мантр Гаятри с сияющим посохом, кувшином, чётками и бесстрашием, и Брахму такого же. В углу ракшасов — Савитри, держащую раковину, диск, палицу и лотос, в жёлтой одежде, да чтит, и Вишну такого же. В углу Ваю да чтит светлую Сарасвати с топором и чётками, с бесстрашием и даром, и Рудру с такими же признаками. В углу огня да чтит держащую двумя руками самоцветный кувшин и самоцветный ларец, жёлтую, и толстобрюхого, дающего богатство...»
7c9a8c8c3eae · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 4:14:22 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Восемь веществ для возлияния — виноград, финик, миндаль, сахар, кокос, рис, масло, кунжут. Это не редкости и не травы: это то, что стоит в кладовой у хозяина со средствами. Обряд оценивается здесь ценою съестного.
В каждом углу чтут пару, и в каждой паре богиня названа первой, а бог — «такой же». Атрибуты у обоих одни: у Гаятри тот же посох и кувшин, что у Брахмы, у Савитри — раковина и диск Вишну. Различие сведено к порядку называния.
Среди девяти сил подножия рядом с Джаей и Виджаей стоит Догдхри — «доящая», и Агхора — «нестрашная». Такие имена в списках сил встречаются редко: одно взято из хлева, другое построено отрицанием.