Sanātana
निधाय प्रतिमां पात्रे ह्याचार्याय निवेदयेत् ॥ दातव्या गौः सवत्सा च वस्त्रालंकारभूषिता
दशाहं कृष्णदेवाय पूरिका दश चार्पयेत् ॥ ताश्च दद्याद्विधिज्ञाय स्वयं वा भक्षयेद्व्रती
शयनं च प्रदातव्यं यथाशक्ति द्विजोत्तम ॥ दशमेऽह्नि ततो मूर्तिं सद्रव्यां गुरवेऽर्पयेत्
व्रतांते दशविप्रेभ्यः प्रत्येकं दश पूरिकाः ॥ दद्यादेव दशाब्दं तु कृत्वा व्रतमनुत्तमम्
उपोष्य विधिना भूयात्सर्वकामसमन्वितः ॥ अंते कृष्णस्य सायुज्यं लभते नात्र संशयः
कृष्णजन्माष्टमी चेयं स्मृता पापहरा नृणाम् ॥ केवलेनोपवासेन तस्मिञ्जन्मदिने हरेः
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः ॥ उपवासी तिलैः स्नातो नद्यादौ विमले जले
सुदेशे मंडपे क्लृप्ते मंडलं रचयेत्सुधीः ॥ तन्मध्ये कलशं स्थाप्य ताम्रजं वापि मृन्मयम्
तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं तस्योपरि स्थिताम् ॥ हैमीं वस्त्रयुगाच्छन्नां कृष्णस्य प्रतिमां शुभम्
पाद्याद्यैरुपचारैस्तु पूजयेत्स्निग्धमानसः ॥ देवकीं वसुदेवं च यशोदां नंदमेव च
nidhāya pratimāṃ pātre hyācāryāya nivedayet || dātavyā gauḥ savatsā ca vastrālaṃkārabhūṣitā
daśāhaṃ kṛṣṇadevāya pūrikā daśa cārpayet || tāśca dadyādvidhijñāya svayaṃ vā bhakṣayedvratī
śayanaṃ ca pradātavyaṃ yathāśakti dvijottama || daśame'hni tato mūrtiṃ sadravyāṃ gurave'rpayet
vratāṃte daśaviprebhyaḥ pratyekaṃ daśa pūrikāḥ || dadyādeva daśābdaṃ tu kṛtvā vratamanuttamam
upoṣya vidhinā bhūyātsarvakāmasamanvitaḥ || aṃte kṛṣṇasya sāyujyaṃ labhate nātra saṃśayaḥ
kṛṣṇajanmāṣṭamī ceyaṃ smṛtā pāpaharā nṛṇām || kevalenopavāsena tasmiñjanmadine hareḥ
saptajanmakṛtātpāpānmucyate nātra saṃśayaḥ || upavāsī tilaiḥ snāto nadyādau vimale jale
sudeśe maṃḍape klṛpte maṃḍalaṃ racayetsudhīḥ || tanmadhye kalaśaṃ sthāpya tāmrajaṃ vāpi mṛnmayam
tasyopari nyasetpātraṃ tāmraṃ tasyopari sthitām || haimīṃ vastrayugācchannāṃ kṛṣṇasya pratimāṃ śubham
pādyādyairupacāraistu pūjayetsnigdhamānasaḥ || devakīṃ vasudevaṃ ca yaśodāṃ naṃdameva ca
«…положив изваяние в сосуд, пусть поднесёт его наставнику; и должна быть дана корова с телёнком, убранная одеждами и украшениями. Десять дней пусть подносит богу Кришне по десять лепёшек, и те пусть даст знающему устав или съест сам, обетник. И ложе должно быть дано по силам, о лучший из дваждырождённых; на десятый день пусть поднесёт наставнику образ с утварью. В конце обета пусть даст десятерым брахманам, каждому по десять лепёшек. Совершив же этот непревзойдённый обет десять лет и постившись по уставу, да станет он наделённым всеми желаниями, а в конце обретает слияние с Кришной; сомнения здесь нет. И эта Кришна-джанмаштами помнится как уносящая грех людей: одним лишь постом в тот день рождения Хари человек освобождается от греха семи рождений; сомнения здесь нет. Постящийся, омытый кунжутом в реке и прочем, в чистой воде, в добром месте, в устроенном чертоге, — мудрый пусть начертит мандалу; в середине её, поставив кувшин, медный или же глиняный, на нём пусть поставит медный сосуд, а на нём — стоящее золотое изваяние Кришны, прекрасное, покрытое двумя одеждами. Водою для ног и прочими услугами пусть почитает с любящим сердцем — и Деваки, и Васудеву, и Яшоду, и Нанду…»
f803a3f71761 · प्रकाशित 5 सित॰ 2026, 10:02:43 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Почитают в эту ночь не одного новорождённого. Названы поимённо Деваки и Васудева, Яшода и Нанда — обе четы разом, и та, что родила, и та, что вырастила; книга не выбирает между ними и не расставляет по старшинству.
Пост объявлен достаточным сам по себе: «одним лишь постом» в этот день снимается грех семи рождений. Всё, что описано дальше — кувшин, сосуд, золотое изваяние, — оказывается прибавлением к тому, что уже действенно и без него.
Сердце почитающего названо «мягким», любящим. Из всех предписаний этой пады только здесь названо не действие и не вещество, а расположение того, кто их приносит.