«В тёмную экадаши набхасьи, постившись — зовомую Аджей, — в двадаши пусть почтит Упендру услугами разного рода; накормив брахманов сладкою снедью, пусть отпустит их, получивших дакшину. Так совершивший обет Аджи с преданностью, о брахман, сосредоточенный, насладившись здесь всеми усладами, идёт в конце в вишнуитскую обитель. В светлую экадаши набхасьи, постившись — зовомую Падмой, — совершив там ежедневное почитание, пусть совершит затем даяние подстилки. Изваяние, установленное прежде, о лучший из дваждырождённых, с празднеством по уставу отнеся к водоёму и дав ему коснуться воды, почтив там по уставу и принеся в тот шатёр, пусть уложит его на левый бок. Затем на рассвете, в двадаши, почтив Ваману благовониями и прочим, накормив брахманов и дав дакшину, пусть отпустит их. Кто так совершает, о брахман, непревзойдённый обет Падмы, тот, обретя здесь наслаждение, в конце обретает освобождение от развёрнутого мира. В тёмную экадаши иши, постившись — Индиру, — пусть в полдень совершит пред камнем шалаграмы шраддху, творящую радость Вишну, о брахман; затем утром, в день Хари, почтив Падманабху, мудрый пусть накормит земных богов; отпустив их и дав дакшину, пусть затем вкусит и сам. Так совершивший обет смертный, насладившись здесь желанными усладами и извлёкши крор предков, идёт в конце в вишнуитский дом».