Vasiṣṭha
स कथं भोक्ष्यते पुण्ये माधवस्य दिनेऽधुना ॥ कामं वरय वामोरुवरमन्यं सुदुर्लभम्
तं ददात्येव भूपालो निवृत्ता भव भोजने ॥ मन्यसे यदि मां देवि धर्मांगदविरोहिणीम्
अस्मज्जीवितसंयुक्तं राज्यं वरय सुव्रते ॥ सप्तद्वीपसमेतं हि ससरिद्वनपर्वतम्
कनिष्ठाया वरिष्ठाहं करिष्ये पादवंदनम् ॥ भर्तुरर्थे विशालाक्षि प्रसीद तनुमध्यमे
वाचा शपथदोषैस्तु संनिरुध्य पतिं हि या ॥ अकार्यं कारयेत्पापा सा नारी निरये वसेत्
सा च्युता नरकाद्धोरात्सप्तजन्मानि पंच च ॥ सूकरीं योनिमाप्नोति चांडालीं च ततः परम्
एवं ज्ञात्वा मया देवि विक्रियां पापसंभवाम् ॥ निवारितासि वामोरु सखीभावेन सुंदरि
विपक्षस्यापि सद्बुद्धिर्दातव्या धर्ममिच्छता ॥ किं पुनः सखिसंस्थायास्तव पद्मनिभानने
संध्या वलीवचः श्रुत्वा मोहिनी मोहकारिणी ॥ उवाच कनकाभां तां भर्तुर्ज्येष्ठां प्रियां तदा
माननीयासि मे सुभ्रु करोमि वचनं तव ॥ विद्वद्भिर्मुनिभिर्य्यत्तु गीयते नारदादिभिः
sa kathaṃ bhokṣyate puṇye mādhavasya dine'dhunā || kāmaṃ varaya vāmoruvaramanyaṃ sudurlabham
taṃ dadātyeva bhūpālo nivṛttā bhava bhojane || manyase yadi māṃ devi dharmāṃgadavirohiṇīm
asmajjīvitasaṃyuktaṃ rājyaṃ varaya suvrate || saptadvīpasametaṃ hi sasaridvanaparvatam
kaniṣṭhāyā variṣṭhāhaṃ kariṣye pādavaṃdanam || bharturarthe viśālākṣi prasīda tanumadhyame
vācā śapathadoṣaistu saṃnirudhya patiṃ hi yā || akāryaṃ kārayetpāpā sā nārī niraye vaset
sā cyutā narakāddhorātsaptajanmāni paṃca ca || sūkarīṃ yonimāpnoti cāṃḍālīṃ ca tataḥ param
evaṃ jñātvā mayā devi vikriyāṃ pāpasaṃbhavām || nivāritāsi vāmoru sakhībhāvena suṃdari
vipakṣasyāpi sadbuddhirdātavyā dharmamicchatā || kiṃ punaḥ sakhisaṃsthāyāstava padmanibhānane
saṃdhyā valīvacaḥ śrutvā mohinī mohakāriṇī || uvāca kanakābhāṃ tāṃ bharturjyeṣṭhāṃ priyāṃ tadā
mānanīyāsi me subhru karomi vacanaṃ tava || vidvadbhirmunibhiryyattu gīyate nāradādibhiḥ
как вкусит он ныне в святой день Мадхавы? Выбери желанный дар, о прекраснобёдрая, иной, весьма труднодостижимый: тот царь даст непременно; отступись от вкушения. Если считаешь ты меня, о богиня, взрастившей Дхармангаду, — выбери царство, соединённое с жизнью нашей, о благообетная, с семью двипами, с реками, лесами и горами. Я, старшая, сотворю младшей поклонение стопам ради мужа, о большеокая; будь милостива, о тонкостанная. Ибо та грешная женщина, что речью и упрёками зарока связав мужа, заставит его совершить недолжное, — да живёт она в аду; а отпав из страшного ада, через двенадцать рождений обретает лоно свиньи, а затем и чандали. Зная это, о богиня, я удержала тебя от превращения, рождённого грехом, о прекраснобёдрая, по-подружески, о красавица. И противнику должно дать добрый совет тому, кто желает дхармы, — что уж говорить о тебе, стоящей мне подругою, о лотосоликая». Услышав слово Сандхьявали, Мохини, творящая наваждение, сказала тогда той золотистой, старшей милой жене мужа: «Почтенна ты мне, о прекраснобровая, и слово твоё я исполню. Но то, что воспевается знающими муни, Нарадой и прочими, —
eca0fcb42d16 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 1:58:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Старшая жена предлагает младшей всё, вплоть до царства и собственных поклонов у её ног. Уступается положение, первенство, достоинство — не уступается только то, что уступить не в её власти.
Предупреждение о доле такой жены сказано не в укор, а как забота: беда грозит прежде всего той, кто добьётся своего. Названо это прямо — «по-подружески».
Мохини принимает почтение и обещает исполнить слово — и тут же начинает «но». Согласие, за которым идёт оговорка, согласием не было; и следующая её речь покажет, что уступить она пришла не в этом.