Vasiṣṭha
एवं ब्रुवाणां तां भर्ता राक्षसीमसितेक्षणाम् ॥ उवाच राक्षसो हर्षात्स्वां प्रियां चारुलोचनाम्
त्वदर्थमाहृतं भक्ष्यं मया कोश्याः शुभानने ॥ दैवोपपादितं द्वारि द्वितीयं मम तिष्ठति
शालवृक्षाश्रितः शेते विप्रश्चैको वरानने ॥ तमानय त्वरायुक्ता येनाहं भक्ष्यमाचरे
राक्षसस्य वचः श्रुत्वा कुमारी साब्रवीदिदम् ॥ मिथ्या राक्षसि भर्ता ते भाषते त्वद्भयादयम्
ज्ञात्वा त्वां जरयोपेतां विरूपामतिजिह्यगाम् ॥ सुप्तां पितृगृहे रात्रौ मां समासाद्य कामतः
अनूढां रुदतीं भद्रे भार्यार्थं समुपानयत् ॥ इतीरितमुपाकर्ण्य वचनं राजकन्यया
क्रोधयुक्तातिमात्रं वै बभूव क्षिपती वचः ॥ तस्याश्च रूपमालोक्य सत्यमेवावधारयत्
चिंतयामास चाप्येवं भार्यार्थे ह्याहृतेति च ॥ अवश्यं मूर्घ्निं कीलं मे रोषयिष्यति राक्षसः
मास्म सीमंतिनी काचिद्भेवत्सा भुवनत्रये ॥ या सापत्न्येन दुःखेन पीड्यमाना हि जीवति
सर्वेषामेव दुःखानां महच्चेदं न संशयः ॥ सामान्यद्रव्यभोगादि निष्ठा चैवापरा भवेत्
एवं सा बहु संचिंत्य भर्तारं वाक्यमब्रवीत् ॥ मदीया मम भक्ष्यार्थँ त्वयानीता सुलोचना
evaṃ bruvāṇāṃ tāṃ bhartā rākṣasīmasitekṣaṇām || uvāca rākṣaso harṣātsvāṃ priyāṃ cārulocanām
tvadarthamāhṛtaṃ bhakṣyaṃ mayā kośyāḥ śubhānane || daivopapāditaṃ dvāri dvitīyaṃ mama tiṣṭhati
śālavṛkṣāśritaḥ śete vipraścaiko varānane || tamānaya tvarāyuktā yenāhaṃ bhakṣyamācare
rākṣasasya vacaḥ śrutvā kumārī sābravīdidam || mithyā rākṣasi bhartā te bhāṣate tvadbhayādayam
jñātvā tvāṃ jarayopetāṃ virūpāmatijihyagām || suptāṃ pitṛgṛhe rātrau māṃ samāsādya kāmataḥ
anūḍhāṃ rudatīṃ bhadre bhāryārthaṃ samupānayat || itīritamupākarṇya vacanaṃ rājakanyayā
krodhayuktātimātraṃ vai babhūva kṣipatī vacaḥ || tasyāśca rūpamālokya satyamevāvadhārayat
ciṃtayāmāsa cāpyevaṃ bhāryārthe hyāhṛteti ca || avaśyaṃ mūrghniṃ kīlaṃ me roṣayiṣyati rākṣasaḥ
māsma sīmaṃtinī kācidbhevatsā bhuvanatraye || yā sāpatnyena duḥkhena pīḍyamānā hi jīvati
sarveṣāmeva duḥkhānāṃ mahaccedaṃ na saṃśayaḥ || sāmānyadravyabhogādi niṣṭhā caivāparā bhavet
evaṃ sā bahu saṃciṃtya bhartāraṃ vākyamabravīt || madīyā mama bhakṣyārtham̐ tvayānītā sulocanā
Так говорящей темноокой ракшаси муж — ракшас — сказал от радости своей милой, прекрасноокой: «Ради тебя принесена мною пища из Каши, о прекрасноликая; судьбою посланная, стоит у двери вторая моя. У дерева сала спит один брахман, о прекрасноликая; приведи его поспешно, чтобы я совершил трапезу». Услышав слово ракшаса, дева сказала это: «Ложно говорит муж твой, о ракшаси, — из страха пред тобою. Зная тебя настигнутой старостью, безобразной, весьма кривой, он, настигнув меня по вожделению спящую ночью в отчем доме, невыданную замуж, плачущую, о благая, принёс ради жены». Услышав слово, так сказанное царевною, исполнилась она чрезмерным гневом, бросая слова; и, увидев красоту её, поистине в том удостоверилась. И помыслила так: «ради жены принесена»; «непременно вобьёт ракшас мне клин в голову — разгневает меня». — «Да не будет в трёх мирах ни одной женщины, что живёт, мучимая скорбью соперничества. Из всех скорбей эта — величайшая, нет сомнения; общее пользование вещами и прочим, и конец тому иной». Так, много размыслив, сказала она мужу слово: «Моя она; ради пищи мне приведена тобою прекрасноокая.
be8d4fc53a79 · प्रकाशित 6 सित॰ 2026, 1:58:38 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первый ход в свою защиту пленница делает сама, и ход этот точен: она бьёт не в похитителя, а в его жену, и притом словами, какие ракшаси не сможет проверить, но захочет счесть правдой. Из добычи она в один миг делается предметом ссоры — а спорное не съедают сразу.
Слова о старости и безобразии сказаны нарочно жестоко, чтобы уязвить и тем самым убедить. Правдою здесь не пахнет; но и требовать правды от связанной в чужой пещере не приходится.
Ракшаси размышляет ровно так, как размышляла бы человеческая жена, и восклицает о доле женщины при сопернице. Она сама только что была ревнивою хозяйкой; через несколько стихов та же ревность толкнёт её к убийству мужа.